В 1898 году на окраине Калуги, севернее Пятницкого кладбища, был открыт беговой ипподром Калужского общества охотников конского бега. Улица, проходившая вдоль него, получила название Ипподромная. В годы первой пятилетки был разработан генплан Калуги с тенденцией роста к северу от Оки, включающий строительство по Ипподромной улице. В 1932 году на месте бывшего ипподрома началось строительство Дома культуры Машзавода (сейчас Пухова, 52), которое длилось четыре года.

Планировалось построить также второй корпус, но помешала начавшаяся война. С 1942 по 1947 годы в здании располагался военный госпиталь. Во второй половине 1950-х перед клубом решили сделать сквер. Напротив Дома Культуры в 1930-е годы было построено несколько жилых многоквартирных домов. А в феврале 1966 года улица Ипподромная, была переименована в улицу имени генерала-полковника Николая Павловича Пухова. В тот же день на ней была открыта мемориальная доска и барельеф генерала.

Николай Павлович Пухов родился 25 января 1895 года в селе Гришово, ныне Бабынинского района Калужской области, в семье дьякона Павла Пухова и Анны Пуховой, которая работала в сельской школе. Семья была большой - 8 детей, отец рано умер, и все заботы по воспитанию детей взвалила на свои плечи мама Николая. В 1903 году Пухов окончил земскую школу. А в 1909 году после окончания Калужского духовного училища поступил в Калужскую духовную семинарию, которую окончил в числе лучших воспитанников («по I разряду»). С октября 1915 года работал учителем истории и литературы в высшем начальном училище села Плохино Жиздринского уезда Калужской губернии. В этом же году он поступил в Императорский Московский университет, но проучился меньше года, и из-за нехватки средств для обучения был отчислен. В апреле 1916 года был мобилизован на военную службу в Русскую императорскую армию в качестве вольноопределяющегося.

Его, уже имевшего неплохое образование зачислили во 2-ю Петергофскую школу прапорщиков. В ноябре состоялся выпуск, и вскоре прапорщик Пухов уже воевал на Северном фронте - начальником конной разведки пехотного полка. В августе 1917 года в ходе Рижской оборонительной операции Пухов попал под артобстрел со стороны немцев, которые применили химические снаряды. Пухов, как и много других солдат и офицеров русской армии, получил отравление газами, и лечился в госпитале. В госпитале он из-за плохого снабжения заболел цингой. И в январе 1918 года был демобилизован в чине прапорщика, и вернулся в родные края. Но без военной службы оставался совсем недолго - принял решение не отсиживаться в то непростое время и добровольно вступил в ряды Красной Гвардии. Далее были бои с белогвардейскими частями.

Вместе с бригадой Николай Павлович принял участие в выставленном заслоне против конного корпуса генерала Мамонтова, который совершал рейд по тылам фронта. С ноября 1919 года бригада Пухова уже в Карелии - вела бои с белофиннами на Карельском перешейке, а в январе-феврале 1920 года участвовала в боях с белолатышскими частями. Принимал участие Николай Пухов в Советско-польской войне 1920-1921 годов. Его бригада вела бои в районе Полоцка, а затем наступала в направлении Вильно-Брест. Как известно из хода той войны, поляки нанесли мощный контрудар по войскам Тухачевского, приходилось отступать, а не наступать. Бригада в сентябре 1920 года была расформирована, Пухова перевели на должность начальника штаба в другую бригаду, что была в составе 21-й стрелковой дивизии. Затем он стал начальником штаба этой дивизии. Дивизия участвовала в охране и обороне беломорского побережья. Уже в апреле 1921 года дивизия, где был и Пухов, была переброшена в Сибирь - воевать с белоказачьими частями в Горном Алтае.

После окончания Гражданской войны можно было демобилизоваться домой, но Пухову служба в армии понравилась, он чувствовал, что нашел свое настоящее место. В итоге Николай Павлович становится начальником штаба 35-й стрелковой дивизии. Затем 5 лет командовал стрелковым полком. В 1926 году с отличием окончил Стрелково-тактические курсы командного состава РККА "Выстрел", и его оставили на преподавательской работе. А уже с июля 1932 года Николай Пухов - помощник начальника 1-го отдела Автобронетанкового Управления РККА. Возможно, что знаний именно по линии автобронетанковой службы ему не хватало, поэтому Николай Павлович снова садится за парту - Академические курсы технического усовершенствования комсостава при Военной академии механизации и моторизации РККА.

На этих курсах он демонстрировал высокий уровень знаний, за что в итоге был оставлен в Академии, сразу в должности старшего руководителя кафедры тактики. С вводом в РККА в декабре 1935 года персональных воинских званий, Пухову было присвоено звание полковник. Его новым местом службы становится Харьковское бронетанковое училище имени Сталина - теперь он помощник начальника училища по учебно-строевой части, а вскоре уже и сам становится начальником училища. Но командовать училищем и готовить молодых командиров-танкистов долго Пухову не пришлось - чуть более, чем через год, в апреле 1939 года, он снова на преподавательской работе - на этот раз в Военно-хозяйственной академии РККА имени Молотова, которая также находилась в Харькове. В этом же году полковнику Пухову присвоено звание генерал-майор, и он был назначен начальником учебного отдела академии.

В этой должности генерал-майор Пухов встретил известие о начале Великой Отечественной. Он сразу написал рапорт с просьбой направить его на фронт, в действующую армию. И Пухова назначают командиром 304-й стрелковой дивизии, входившей в состав 38-й армии Юго-Западного Фронта. Дивизия вела оборонительные бои, смогла избежать окружения советских войск под Киевом - находилась к востоку от зоны боев и смогла отступить через Полтаву. Вероятно, Николай Павлович Пухов показал себя в достаточной степени грамотным, умелым командиром, если в январе 1942 года с должности командира дивизии он назначается сразу командующим 13 армии. Забегая вперед, стоит сказать, что Пухов командовал этой армией все оставшиеся годы войны - до Победы в мае 1945 года, а затем и еще больше года.

В феврале 1943 года Николаю Павловичу Пухову было присвоено звание генерал-лейтенант. В Курской битве на позиции 13-й армии пришелся главный удар немецкой группировки на северном фланге Курской дуги. Упорной обороной, измотав в ходе тяжелых боев атакующие гитлеровские войска, армия сорвала замысел немцев прорвать советскую обороны на орловско-курском направлении. За несколько суток исключительно тяжелых, упорных боев бойцы армии Пухова отошли всего на 10-12 километров. Отразив сильный удар гитлеровцев, советские войска перешли в контрнаступление.

13-я армия генерал-лейтенанта Пухова участвовала в Орловской наступательной операции. Затем его армия отличилась и в ходе битвы за Днепр. Меньше, чем за месяц войска армии прошли с боями почти 300 километров, форсировали реку Десна. 21 сентября 1943 года его армия освободила Чернигов, а 23 сентября силами двух корпусов с ходу форсировала Днепр. Все занятые плацдармы были удержаны, а затем и расширены. Стоит отметить, что водные преграды армия Пухова форсировала первой в битве за Днепр, часто опережая даже танкистов.

К слову - за время Великой Отечественной войска 13-й армии Пухова 26 раз отмечались в приказах Верховного Главнокомандующего. За умелое управление войсками армии в боях и при форсировании pек Десна, Днепр, Припять 16 октября 1943 года генерал-лейтенанту Пухову было присвоено звание Героя Советского Союза. Войдя в состав 1-го Украинского Фронта, 13-я армия успешно вела боевые действия по освобождению Правобережной Украины, и юго-восточных районов Польши, участвовала в целом ряде важнейших операций фронта. А в августе 1944 года ему было присвоено звание генерал-полковник. Это было последнее, самое высокое воинское звание за его долгую военную карьеру. На завершающем этапе войны в 1945 году соединения и части 13-й армии участвовали в еще нескольких фронтовых наступательных операциях, в том числе Берлинской и Пражской.

Стоит еще сказать, что именно частями 13-й армии был пленен изменник Родины Власов. Пухов писал: "В середине мая (числа точно не помню), наши танкисты поймали изменника Родины Власова, пытавшегося с несколькими приближенными лицами пробраться в американскую зону. Его доставили в расположение моего штаба. Дня через два Власов был отправлен на самолете в Москву, а затем по приговору суда повешен. Другого конца этот предатель и ждать не мог. Собаке — собачья смерть ..." 9 мая войска 1-го Украинского фронта освободили от немецких захватчиков столицу Чехословакии. Но отдельные бои местного значения продолжались и после 9 мая, примерно до 14 числа. Некоторые небольшие дезориентированные группы немецких войск кое-где еще пытались оказывать сопротивление, хотя оно и было безнадежным.

В составе сводной колонны 1-го Украинского Фронта генерал-полковник Пухов был участником Парада Победы 24 июня 1945 года.

Сводная колонна 1-го Украинского Фронта на Параде Победы на Красной площади 24 июня 1945 года. Возглавляет Маршал И.С.Конев. Командарм-13 Пухов - первый слева. Штандарт фронта несёт Покрышкин.

После войны Николай Павлович продолжил командовать 13-й армией, затем возглавил 8-ю механизированную армию Прикарпатского Военного округа. А в феврале 1948 года стал командующим войсками Одесского Военного округа. Кстати, до него, с июня 1946 года по январь 1948 года войсками округа командовал Маршал Г.К.Жуков. Затем снова за парту - Высшие академические курсы при Военной академии имени Ворошилова. Затем он возглавил 8-ю механизированную армию, а в 1948 году стал командующим войсками Одесского военного округа. С 1953 года на той же должности в Сибирском округе. С июня 1957 года был главным советником Министра обороны Румынской Народной Республики. Это была его последняя должность.

Скончался генерал-полковник Пухов 28 марта 1958 года, и был похоронен на Новодевичьем кладбище в Москве со всеми воинскими почестями. Н. П. Пухов единственный военачальник, удостоенный 6-ти полководческих орденов 1-й степени в годы войны. В том числе 3-х орденов Суворова.

Памятник на могиле генерал-полковника Н.П.Пухова на Новодевичьем кладбище.

Имя генерала Пухова носят улицы в Донецке и Калуге. В ряде городов установлены памятные мемориальные доски в его честь. Одна из них - в Чернигове на Украине. Но про нынешнее состояние памятной доски в Чернигове сказать ничего нельзя, сохранилась ли она сейчас - неизвестно. Скорее всего нет. А в свое время была вот такой.

А 10 июля 2024 года улицу Пухова в Чернигове бандеровцы переименовали в ул. Коваленко.

Вот таким был наш земляк - советский военачальник, командующий армией в Великой Отечественной войне, Герой Советского Союза генерал-полковник, в честь которого заслуженно названа одна из улиц нашей Калуги...

На протяжении нескольких веков прогрессивная общественность Калуги не раз делала попытки организовать общественную библиотеку в городе. Уже в конце XVIII века 1 ноября 1793 года, в Калуге в помещении Главного народного училища (в дальнейшем Николаевской мужской гимназии), на средства от типографии и книжной лавки, была организована первая публичная библиотека, где предлагалось «охотникам до чтения книг оные позволять читать безденежно», и за определенную плату брать их на дом. Но судьба её сложилась печально, просуществовала библиотека недолго и фонды до нашего времени не дошли. Из-за войны 1812 года фонд библиотеки был вывезен в Рязань, и лишь через пару десятков лет в городе вновь открылась библиотека.

Это произошло 8 января 1834 года в доме при гимназии. Общественная библиотека поддерживалась денежными ассигнациями по 25 рублей в год любителями чтения. Но когда купцы Грудаков, Татаринов и Антипин открыли свои частные библиотеки, популярность публичной снизилась. Существует даже легенда, что купец Антипин ходил пешком в Полотняный Завод на день рождения к А. С. Пушкину и подарил ему книги. Публичная библиотека долгое время пополнялась лишь журналами, и переехала в здание Дворянского собрания. А 1 января 1891 года публичная библиотека перешла в собственность города.

Городская общественная библиотека открылась, в доме на стрелке улица Ленина, 88/1. Это здание постройки 19 века, и приобрели её для города у частной владелицы Александры Мантейфель. Тогда она продала городу 5000 томов книг за 3000 рублей. Через две недели Дума утвердила «Положение о библиотеке», а так же правила и условия подписки. До революции все посетители библиотеки значились, как подписчики. Книги со штампом этой библиотеки и до сих пор находятся в фондах "Белинки", и доступны всем желающим. В 1899 году перед зданием был разбит небольшой скверик. Библиотека, которая выписывала все лучшие столичные издания. Публичная библиотека составила достойную конкуренцию частным библиотекам и подорвала их деятельность. Так в частности библиотека Антипина закрылась, а существовавшая в то время библиотека Корчагина, перестала пополняться новыми книгами и периодическими изданиями (располагалась эта библиотека совместно с книжной лавкой во флигеле усадьбы Билибина, позже принадлежавшей Чистоклетову.)

В настоящее время, в усадебном здании расположен Калужский музей изобразительных искусств – ул. Ленина, 103, а в его флигеле проводятся выставки). Д.И. Малинин описывал это так: «В доме, примыкающем к ограде особняка Чистоклетова, г. Корчагин содержит библиотеку, которая прежде принадлежала Мясникову (ранее в этом же флигеле с 1846 году располагалась и библиотека Татаринова), и книжный магазин. Библиотека периодических изданий не получает, и кабинета для чтения не имеет...».

Между тем, частные библиотеки играли немаловажную роль в истории развития библиотечного дела в Калуге. После угасания общественной библиотеки в 1854 году, и до её возрождения в 1891 году, частные библиотеки при книжных лавках являлись единственной альтернативой общественным. Однако, и во время расцвета возродившейся в 1891 году городской библиотеки, деятельность частных хоть и была подорвана, но всё же полностью не сошла на нет. Об этом может свидетельствовать и факт открытия в 1909 году частной библиотеки госпожи Савельевой, само здание библиотеки не сохранилось, но известно, что располагалось оно недалеко от магазина купца Ракова, ныне ул. Ленина, 75/33. Нельзя не упомянуть и о наличии в городе Бесплатной народной библиотеки-читальни. Открылась она в 1897 году, и история же её тесно связана с развитием социал-демократического движения в городе. Обстановка в городе в 90-е гг. XIX столетия была весьма благоприятной для перенимания революционных идей, связано это было с территориальной близостью к Москве, наличием и проживанием в городе ссыльных, и связями с московским и петербуржским студенчеством. На этом фоне, при основной библиотеке-читальне, была создана некая «летучая библиотека», знакомившая с нелегальными изданиями. В члены Общества бесплатной библиотеки-читальни входили весьма знатные горожане, поддерживающие общество материально, и предавая ему определённый вес в обществе.

Сюда же можно отнести и частную библиотеку сестёр Шевыревых, открытую в 1869 году. По тем временам она имела совсем немалый фонд: 1500 томов на русском языке, 200 томом на французском. В библиотеку выписывалось 16 периодических изданий, а фонд регулярно пополнялся новыми книгами. Однако эта библиотека выполняла и ещё одну роль, а именно являлась средством прикрытия революционной деятельности и способом привлечения масс к освободительному движению, путём пропаганды запрещённых изданий. Библиотека сестёр Шевырёвых была особенно популярна у калужской молодёжи. О них надо сказать особо богатого калужского мясоторговца Дмитрия Шевырёва были выпускницами Калужского женского училища (ныне школа № 5). Сестры Шевыревы решили организовать доступную для народа бесплатную библиотеку, и выкупили «Кабинет для чтения госпожи Храповицкой». И 18 января 1868 года калужское губернское правление разрешило 23-летней мещанке Елизавете Шевыревой открыть библиотеку-читальню.

Елизавета Шевырёва.

Находилась она на бывшей Почтовой улице в двухэтажном каменном доме (сейчас на этом месте на ул. Марата стоит Дом печати, рядом с церковью Покрова на рву). На первом этаже разместили книги, а на втором жили Елизавета, Мария и Ольга Шевырёвы. Читателям нравилось приходить сюда. Владелицы были образованными молодыми девушками, а количество книг впечатляло: 1700 томов на русском и 200 томов на французском языках, выписывалось 16 изданий. По числу подписчиков она практически сравнялась с антипинской библиотекой, здесь было более шестидесяти постоянных читателей. Сёстры Ольга, Елизавета, Аполинария, Серафима, Мария Шевырёвы и их брат Николай Шевырев, увлекались народническими революционными идеями, и в библиотеке можно было найти запрещенные издания. Ольга работала наборщицей и корректором в московской народнической типографии Ипполита Мышкина. Апполинария была курьером - привозила книги в библиотеку из Москвы и Петербурга. В библиотеку Шевыревых заходили молодые чиновники контрольной палаты и окружного суда. Старшая из сестёр Аполлинария была замужем за начальником технического училища Михаилом Преображенским, который сотрудничал с революционерами, в том числе с Вилоновым. К 1871 году фонд библиотеки Шевырёвых вырос до 2500 русских книг, а вот число читателей сократилось до 18 человек.

Содержать библиотеку стало невыгодно, но сестры её не закрывали. Но после обысков и арестов, связанных с типографией Мышкина, библиотека Шевырёвых была закрыта, а её сёстры арестованы. Про Ипполита Мышкина издававшего в Москве революционную литературу, которую привозили в Калуги сестры Шевырёвы, надо сказать особо. Революционной типографией Мышкина заинтересовался сам Александр II. Арестованный в 1875 году после провала героической попытки освободить Н. Чернышевского из вилюйского заточения, Мышкин продолжал борьбу против самодержавия вплоть до 1885 года, когда был расстрелян царскими властями в Шлиссельбургской крепости.

Сестёр арестовали по делу Мышкина. Ольга привлекалась за участие в антиправительственной пропаганде, и несколько лет находилась в Петропавловской крепости. А затем в 1878 году она добровольно за своим ссыльным мужем Скворцовым, уехала в Тобольскую губернию. Мария Шевырёва стала земской акушеркой, работала в Песоченском заводе (в Кирове). Аполлинария стала врачом, жила в доме № 40 на бывшей ул. Шевыревской (ныне ул. Дзержинского). Позднее вместе с мужем, сестрой Елизаветой и братом Николаем она состояла членом Общества бесплатной библиотеки-читальни, которая пропагандировала социал-демократические идеи.

Существовала в Калуге и публичная библиотека М.А. Антипина с продажей книг и канцелярских товаров при книжной лавке в Гостиных рядах. В 1847 году одна из первых крупнейших библиотек города «для чтения журналов, газет и новейших книг во всей возможной полноте» начала работу. Прогуливаясь по городу, сюда любил заходить Николай Васильевич Гоголь для просмотра новых журналов и книг. Жена губернатор Александра Смирнова-Россет, по приглашению которой Гоголь приехал в Калугу в начале июля 1849 года, вспоминала: "Из Гостиных рядов Николай Гоголь и Лев Арнольди (сводный брат Александры Осиповны) отправились в книжную лавку Грудакова и Антипина, где нашли тридцать томов, в том числе и сочинения самого Николая Васильевича. Гоголь, где бы ни был в России и за границей, заходил в книжные лавки и перелистывал каталог. «Это, - говорил он, - самый верный пробный камень умственного развития города. Где в Германии две и три тысячи книг, в России в губернских городах тридцать или сто книг много..».

Александра Осиповна упоминает и еще один забавный случай: «В воскресенье он пил кофий с нами и приходил в полном параде, в светло-желтых нанковых панталонах, светло-голубом жилете с золотыми пуговками и в темном синем фраке с большими золотыми пуговицами, и в белой пуховой шляпе. Гоголь купил эту шляпу в рядах, а старую шляпу оставил в лавке. Все гостиннорядцы один за другим пробовали эту шляпу, нашли, что его голова была более других, потому что он писал такие умные книги, и решили поставить ее под стеклянным колпаком на верхней полке счастливца, у которого великий писатель купил шляпу...». Так долгие годы шляпа Гоголя служила рекламой головных уборов.

В 1860-е годы в библиотеке насчитывалось свыше 5000 книг, она выписывала периодические издания 10 наименований. Но в 1870-е годы библиотека пришла в упадок. В 1888 году торговавший учебниками М.А. Антипин открыл в Гостином дворе новую библиотеку с продажей книг. Деятельность частных библиотек не прекращалась вплоть до революции, представляя собой альтернативу библиотеке общественной, просуществовавшей плоть до 1917 года.

Несмотря на то, что частные библиотеки закрылись, калужане были крайне недовольны, что теперь им приходилось платить за пользование Публичной библиотекой. Это был, так называемый залог за чтение - пять-десять рублей. На содержание библиотеки деньги выделяла Дума. Это зарплата прислуге, двум библиотекарям, и пополнение библиотечного фонда. В этой библиотеке частенько бывали А. В. Луначарский (с 1898 года, почти два года он провёл в ссылке в Калуге) и К. Э. Циолковский. Последний даже продавал там свои утопические брошюры, которые никто не покупал. После революции библиотека стала называться Губернской центральной научной. А 7 ноября 1918 года в скверике перед домом, был заложен памятник Карлу Марксу, а его открытие состоялось в 1921 году, и с тех пор бюсты Марксу менялись, аж пять раз.

Открытие памятника Карлу Марксу в 1921 году.

В 1929 году библиотека получила статус Центральной городской, а затем в 1944 году, в связи с образованием Калужской области, решением облисполкома протокол № 10 от 31.01.1945 года), библиотеке был присвоен статус областной. В 1948 году, в связи с 100-летием со дня кончины В.Г. Белинского, библиотека получила имя известного русского литературного критика.

В 1967 году Калужская областная научная библиотека им. В. Г. Белинского переехала в новое здание площадью 4 200 кв. м. в центре города (ул. Луначарского, дом 6), построенное по типовому проекту для областных библиотек. В настоящее время калужская областная научная библиотека им. В.Г. Белинского – главное книгохранилище нашего региона, центр информационной, образовательной, культурно-просветительской и научно-методической деятельности. Фонды библиотеки универсальны и насчитывают более 615 000 экземпляров, в том числе 60 000 комплектов журналов и газет, свыше 33 000 книг на иностранных языках. Особую историческую, культурную и научную ценность представляют более 5 000 редких изданий, включающих книги I половину XVIII века, прижизненные издания А.С. Пушкина и других русских классиков, собрание книг с автографами советских авторов, полученное в дар в 1980 году от В.А. Сытина потомка известного русского книгоиздателя....

Минуло 117 лет с тех пор, как писатель Михаил Пришвин решил обосноваться в селе Брынь, где он приобрёл каменный дом. Он перевёз сюда свою семью, годами собранную библиотеку и всё свое имущество. Окружающая его природа буквально влюбила в себя. О ней Михаил Пришвин писал в своих дневниках: «В 1909 году вздумал я поселиться прочно в селе Брыни, привез туда всю свою годами собранную библиотеку и все, какое у меня было, имущество». Несколько счастливых месяцев с марта по сентябрь 1909 года писатель прожил в Брыни.

Ходил на охоту с верным другом собакой по кличке Ярик, собирал записи в тетрадку, как сам прозвал «свою словесную кладовую». Никакие сокровища на свете не могли ему возместить эти записки для новых рассказов. «…Вы себе вообразить не можете, как пахнуло на меня подлинной Россией здесь, в этих Брынских лесах. Перед моим окном огромное озеро, ловят рыбу. За озером лес, страшный, «немыслимый», как здесь говорят, - тянется на сотни верст, переходит в Брянские леса, там, где живут настоящие бродяги, настоящие медведи и волки. Как хорошо будет переплывать озеро на ялике. Поймать по пути здоровенную рыбу и подойти к опушке этого леса настоящего. Что там тетеревей и всякой всячины. Когда-то Соловей-разбойник будто жил в них…» писал в письме Михаил Пришвин.

Село Брынь возникло в глубине веков, и его жители гордились шумными и весёлыми ярмарками. Местное население здесь всегда было оплотом знаменитого Брынского леса, который указан на многих старинных картах. Сохранилось и немало легенд о раскольниках и староверах, которые скрывались в этих непроходимых лесах. Предания о трёх кольцах подземных ходов вокруг села, о блуждающем лесе и непроходимых болотах. Земля эта богата чистыми родниками. Название Брынь появилось на картах в 1816 году вместе со своим первым названием Толстошеево. И уже с 1822 года оно обозначалось только как Брынь, по названию протекающей там реки. Впервые, Толтошеево упоминается с именем боярина Ильи Милославского, отца царицы Марии Милославской, первой жены царя Алексея Михайловича. Следующими владельцами были дворяне Обуховы. Один из их наследников из-за недостатка средств продал имение крупному русскому промышленнику и меценату Николаю Демидову, который на реке Брынь построил плотину и основал завод по производству железа сравнимый только заводами Урала. Также он построил каменную усадьбу и деревянную церковь. После смерти сына Николая Никитича, у имения было много собственников, пока оно не попало к супруге статского советника Екатерине Рябининой, которая закрыла завод, не работавший уже долгое время, и его здания сдала в аренду московскому купцу Павлу Александрову, который обустроил цеха бывшего предприятия станками для производства сукна и открыл суконную мануфактуру. В 1830 году Брынская суконная фабрика стала крупнейшей в Российской империи. В дальнейшем фабрика также меняла много владельцев до тех пор, пока на ней не случился пожар. Основные цеха и оборудование были уничтожены. Еще в 70-х годах ХХ века здания усадьбы использовались.

Сейчас от усадьбы и крупнейшей суконной фабрики Российской империи остались лишь фрагменты стен, кое-где подвалы со сводами. Единственное, что сохранилось с тех времен - каменная церковь Спаса Преображения, построенная в 1846 году на средства Павла Александрова.

В 1937 году церковь была закрыта, и использовалась в качестве зерносклада. Со временем крыша пришла в негодность, здание медленно стало разрушаться. С 2009 года началась её реставрация, и силами местных жителей уникальный ротондный храм Преображения Господня 1847 года приведен в порядок. Сейчас в церкви Преображения проходят богослужения.

Родной брат писателя Александр Пришвин работал земским врачом в селе Галкино Медынского уезда. Его старшая дочь Ольга вместе с матерью Марией Николаевной в 1917 году поселились в Калуге, где сейчас проживают потомки брата писателя. Однажды в селе случился пожар, и Пришвин увидел его на опушке. Пока добежал до дома, тот уже начинал дымиться. Все, что удалось тогда спасти из огня, только его волшебные тетрадки, да глиняного зайца в печке, в чугунном котелке. Ни деньги, ни белье, ни книги не уцелели. Дом сгорел как свеча, и писатель вынужден был уехать в Белев. А вот красоты Брыни вспоминал часто. По местным мотивам Михаил Пришвин написал рассказы «Крутоярский зверь» и «Птичье кладбище». Ещё один «На светлой земле» начинался такими словами: «В нашем краю…»

После революции Пришвин оказался не в стане победителей. Он был сторонником эсеров, и сотрудничал с меньшевистской газетой «Воля народа», где критиковал Ленина, за что был арестован. После освобождения покинул Петербург и скрывался под Ельцом, где стал преподавать географию в гимназии. Пережить тяжёлые времена писателю помогал дневник. На его страницах Пришвин мог свободно высказываться обо всём. Однажды он признался: «Я вообще не храбрый человек, но когда жизнь ставит в такие обстоятельства, что нужно вести себя храбро, то веду себя именно очень храбро. Наверное, я храбрый заяц...». В дневнике он называл Ленина сектантом, а Россию сравнивал с тюрьмой: «Коммунизм - это система полнейшего слияния человека с обезьяной, причём в угоду обезьяне объявляется, что человек происходит от неё, и вообще господствующей государственной философией объявляется материализм. Трагедия состоит в том, что человек сидит в одной тюрьме с обезьяной, и разбить тюрьму - значит, освободить и обезьяну, которая непременно посадит потом в тюрьму человека и распнёт его...».

К этому времени Пришвин не то чтобы смирился с происходящим, но скорее понял, что можно говорить вслух, а о что лучше оставить для дневника. В таком же положении находилось огромное количество людей. Однако как бы трагически ни развивались события, Пришвин не мыслил себя вне России. Когда Михаил Михайлович смог вернуться к изданию книг, он стал тщательно продумывать каждое слово, каждую мысль, чтобы они не повернулись против него. Он писал то, что думал, просто многого не договаривал, приберегал это для дневника. Незадолго до начала Великой Отечественной войны «беленького Пришвина», критики обвинили в том, что он продолжал писать про цветочки-лепесточки и птичек-синичек, в то время, как над СССР нависла военная угроза. К счастью, на этот раз всё ограничилось тем, что не издали его новую книгу «Лесная капель».

Михаил Пришвин страстно любил всё новое, а особенно фотоаппараты и автомобили. Ещё в 1924 году он прибрёл свою первую камеру и с тех пор всюду брал фотоаппарат с собой. В созданной им коллекции тысячи кадров. Он снимал не только милые сердцу пейзажи, но и свидетельства времени: как строился Беломорканал, или как в 1930 году сбрасывались и бились об землю колокола Троице-Сергиевой лавры.

Уже в наше время именно по пришвинским фотографиям удалось восстановить орнаменты этих колоколов, а записи в дневниках помогли найти в Гефсиманском скиту лавры, могилы религиозных мыслителей: Василия Розанова и Константина Леонтьева. В годы войны Пришвин ходил по окрестным деревням, чтобы сфотографировать и послать на фронт солдатам, сражавшимся с фашистами, снимки их родственников.

Первый раз за руль автомобиля Михаил Михайлович сел, когда ему перевалило за шестьдесят. Он тогда жил с семьёй в Загорске (современный Сергиев Посад). Страстью к вождению его заразил сосед, изобретатель Алексей Генрихсон, который прокатил его с ветерком — со скоростью 20 км/ч. Пришвин пришёл в восторг и загорелся идеей тоже стать автовладельцем.

Первой его машиной стал «Мазай». Такое прозвище он дал списанному грузовичку «ГАЗ-АА», который приобрёл на очень выгодных условиях. Он заключил с редакцией одного журнала договор, что будет за это присылать заметки о своих путешествиях. Прежде чем отправиться в путешествие, он обустроил полуторку так, чтобы там было удобно работать и ездить и зимой, и летом. В доме на колёсах поместились и рабочий кабинет, и фотолаборатория, и место для сна. В холод «Мазай» обогревался керосинкой. Позже Пришвин пересел на легковушку «Москвич-400», который сейчас стоит в гараже так же, как стоял при жизни Пришвина. За 20 лет он сменил пять автомобилей. Его искусством вождения восхищались даже опытные шофёры.

Встречу с будущей женой 67-летнему Пришвину подарили его дневники. Когда он принял решение передать свой архив, а в том числе и многолетние ежедневные записи Литературному музею, то понял, что ему не обойтись без секретаря, который помог бы ему разобраться с заветными тетрадками. Во время знакомства с одной из претенденток на эту должность завязался разговор. Беседа затянулась на часы. Пришвин был поражён. «Такой несчастной жизни я, пожалуй, не знаю», записал он позже в своём дневнике.

Валерии Лебедевой было 40 лет, она пережила расстрел отца и горячо любимого человека, неудачное замужество, арест и ссылки. Одновременно с жалостью и сочувствием он понял, что наконец-то это она, та самая, встретиться с которой он даже не надеялся, но в мечтах ждал этого всю свою жизнь. Судьба подарила им 14 лет счастья. Женившись на Валерии, Пришвин нашёл в ней не только любимую, но и верного друга, помощника и единомышленника. У любовных историй редко бывает хороший конец. Но у Михаила Михайловича и Валерии Дмитриевны все оказалось иначе - судьба дала им то, чем обделила обоих в молодости. Они поселились в подмосковном Дунино.

Валерия всем сердцем полюбила их маленький рай, где можно было жить на свой лад и принимать гостей. Полупоходный быт, старые, наспех свезенные вещи, деревянный дом с печным отоплением, собаки и любимый муж, с которым она пожила до самой его смерти.

Супруги вместе написали книгу "Мы с тобой. Дневники любви". В этой книге были очень подробно описаны их чувства, их взгляды. Писатель не был ослеплен, он вполне замечал недостатки своей супруги, но они абсолютно не мешали ему быть счастливым. Они наслаждались своим поздним счастьем, своей любовью, общностью взглядов на события. "Хрустальные годы", - как назвал из Пришвин. Им было отведено пятнадцать лет.

Михаил Пришвин умер 16 января 1954 года, на 81 году жизни от онкологического заболевания. После смерти Пришвина Валерия Дмитриевна работала с его архивами, написала о нем несколько книг, многие годы возглавляла музей Пришвина. После смерти писателя Валерия Лебедева прожила ещё четверть века. Она добилась того, что их в дом в Дунине стал мемориальным музеем.

Дом Пришвиных в Дунино.

До последнего дня она расшифровывала и перепечатывала самое главное, по мнению Михаила Пришвина, произведение - его дневники. Супруга ни минуты не сомневалась в том, что рано или поздно они дойдут до читателя. И она не ошиблась. Публикация 18-томного дневника Михаила Пришвина, начавшаяся в 1991 году, стала сенсацией для читающей публики, и совсем по-новому показала масштаб его личности.

Его судьба, его личность, и написанные им книги вызывали противоречивые оценки: от восхищения до полного неприятия. О нем писал Бахтин, его высоко ставили Юрий Казаков, Василий Белов, очень ценил его Вадим Кожинов, говоривший о наступающем времени Пришвина. Резко отрицательно отзывались о нем Платонов, Соколов-Микитов, Твардовский. Недооцененный за редким исключением своими современниками, он верил и рассчитывал на понимание и любовь потомков, которые будут жить в ином, просветленном и преображенном мире, и не столь велика его личная вина, что история России пошла путем, не совпавшим с его предвидением.

Могила писателя Михаила Михайловича Пришвина находится на Введенском кладбище в районе Лефортово Москвы.

«Я расту из земли, как трава, цвету, как трава, меня косят, меня едят лошади, а я опять с весной зеленею и летом к Петрову дню цвету. Ничего с этим не сделаешь, и меня уничтожат только, если русский народ кончится, но он не кончается, а может быть, только что начинается....».

За такую сумму наверное вот такая...

С началом Первой мировой войны сразу же возникло добровольческое движение. Не обошло оно и нашу Калугу. Среди калужских добровольцев было много известных личностей.

Добровольцем ушел на фронт отец 11 детей известный калужский земский и общественный деятель, литератор Кашкаров Василий Михайлович, который погиб в 1915 году.

Павел Павлович Каннинг- провизор, меценат, друг К.Э.Циолковского, не подлежал призыву в армию, но добровольно стал работать в госпитале, расположенном в Калуге. К огромному сожалению в 1919 году заразился сыпным тифом и умер.

Александр Леонидович Чижевский отправился на фронт в артиллерийскую бригаду отца полковника, а позднее генерала артиллерии Леонида Васильевича Чижевского. Участвовал в боях в Галиции, был ранен, получил контузию. Был награждён Георгиевским крестом IV степени.

В январе 1915 года прошение в калужское уездное по воинской повинности присутствие, подали пять добровольцев: Крейне, и Ребизов - из крестьян, получившие образование в Киевской частной гимназии, студент Секретарёв потомственный почётный гражданин, Кипарисов, окончивший Калужское реальное училище, и Лукомский, получивший 22 декабря 1914 года диплом Института гражданских инженеров в Петрограде.

С 1915 года для добровольно вступающих в ряды армии, в калужской гимназии была организована допризывная подготовка учащихся старших классов. В губернских газетах того военного периода, то и дело появлялись заметки о молодых людях, убежавших на фронт, которых разыскивали родители.

Так, в середине января 1915 года вёлся розыск трёх калужских товарищей 12-15 лет И. Хохлова, Ф. Гусенкова и С. Бабичева - оставивших родным записку: «Уехали на театр военных действий добровольцами». Двум подросткам, учащимся калужского реального училища, 13-летнему Р. Золотаревскому и 15-летнему А. Миссевичу удалось раздобыть солдатскую форму, и в составе 189 воинского эшелона доехать до Смоленска. 17-летний Михаил Мошков (сын купца), в декабре 1914 года, сумел добраться аж до Варшавы. В феврале 1915 года разыскивался 16-летний ученик реального училища А. Григорьев, в марте - М. Васильев, в апреле - 14-летний сын чиновника, ученик калужского городского училища А. Смиренский.

Началом полной (общей) мобилизации Вооруженных сил России стало 18 июля 1914 года. К началу войны российская армия имела численность 1 млн 423 тыс. человек. Её состав в результате первого призыва 18 июля пополнился чинами запаса до 3 млн 115 тыс. человек. Всеобщая мобилизация в России была проведена успешно и достаточно быстро. На призывные пункты явились 96 % подлежащих призыву. По всей России, в том числе и в Калужской губернии прошли патриотические манифестации.

Провожали запасных с национальными флагами, гимнами и молитвами. Например, 20 июля жители Малоярославца, проводив до вокзала призванных запасных, пошли по городу в сопровождении оркестра местного пожарного общества с портретом императора, и национальным флагом. У памятника в честь героев Отечественной войны 1812 года по требованию горожан был многократно исполнен гимн «Боже, Царя храни» при громких криках «Ура!», а затем была пропета молитва за царя.

В Калуге 1 августа 2024 года, на мемориальном воинском кладбище, прошла церемония открытия мемориала героев Первой мировой войны, живших на территории нашей области. Специалисты изучили данные государственных архивов, и собрали семейные истории калужан. Так были найдены имена более пяти с половиной сотен калужан, которые были представлены к высшей воинской награде России. На мемориальных табличках высечено. Имена 59 полных Георгиевских кавалеров нижних чинов и унтер-офицеров. Восьмерых офицеров, награжденных орденами Святого Георгия II, III и IV степеней, и Георгиевским оружием. Порядка 450 нижних чинов, унтер-офицеров и сестер милосердия, награжденных Георгиевскими крестами II, III и IV степеней, и Георгиевскими медалями. А также имена двух священников, награжденных наперсным крестом на Георгиевской ленте.

В наше время калужане не утратили своего патриотизма. На сегодня известно, что на фронтах СВО, сражаются более двухсот добровольцев из Калужской области.

Тогда будет здесь уместно вспомнить и о многочисленных калужских видеосалонах.

31 декабря 1987 года в калужской прессе появилась реклама: «С 1 января 1988 года в Калуге впервые – видеосалон. Вы сможете увидеть кино и телефильмы, мультфильмы, эстрадные программы. В вашем распоряжении уютный видеозал и кабины для индивидуального просмотра. Видеосалон работает ежедневно, кроме понедельника. Сеансы в 17, 19, 21 час. Адрес: Грабцевское шоссе, центр досуга «Атлантида». В то же время начал работу видеосалон в зале гостиницы «Зуль». В тот год подобные «кинозалы» стали плодиться ежемесячно: в ДК «Строитель», ДК «Машзавод», в старинном домике по улице Фридриха Энгельса, В здании городской электростанции на Кирова открылся видеосалон «Волна». Во дворе кинотеатра "Центральный", где тоже находился видеосалон, я в выходные дни водил своего маленького сына.

Видеосалоны находились в небольших помещениях, где ставились в несколько рядов обыкновенные стулья. На высоком постаменте красовался бытовой телевизор, а рядом - видеомагнитофон. Когда время подходило к началу сеанса, в зал входил работник салона, и загружал в магнитофон кассету. Свет выключался, и какое-то время показывали американские мультики типа "Том и Джери", или сборник зарубежных клипов. Затем, по мере заполнения зала, начинался обещанный на афише фильм. «Рэмбо», к примеру, или картина с Брюсом Ли, комедия «Горячая жевательная резинка» или «Полицейская академия». Но кроме фильмов ужасов, гангстерских боевиков, вестернов и блокбастеров была еще и мировая киноклассика, которую многие именно тогда для себя открывали с помощью видеосалонов. А также шумные новинки отечественного кино, которые по каким-то причинам в кинотеатрах почему-то не шли.

Например, культовая «Игла» с Виктором Цоем, вышедшая в 1988 году, шла тогда в видеозале досугового центра «Атлантида», в небольшом зале на большом экране. И многие ради этого ехали на окраинное тогда Грабцевское шоссе, причем не по одному разу.

Учитывая тогдашние трудности с общественным транспортом, сегодня такой культпоход можно считать подвигом. Вечером шла эротика, на которую детей не пускали, но в видеосалонах на это смотрели сквозь пальцы. Главное коммерция, ведь сеанс стоил всего 1 рубль. В стране, где «не было секса», еще года два назад те же родители смущались из-за регулярных показов по ТВ передачи «Ритмическая гимнастика», теперь в шоке смотрели «Греческую смоковницу».

В 1989 году на втором этаже столовой «Чебурашка» открылось уютное видеокафе со столиком, который можно было «арендовать» на четыре - пять человек. С каждого человека брались три рубля, так как в эту стоимость входили просмотр фильма, мороженое, сок или лимонад. Смотрели на злодея Фредди Крюгера, персонажи Чака Норриса, Брюса Ли, Ван Дамма, Клинта Иствуда, Шварценеггера, и многих других киногероев той поры. До 21:00 был репертуар комедии, боевики и фантастика. В 21:00 ставили ужасы, а последний сеанс был для 18+.

Самые дорогие билеты в видеосалонах, понятное дело, были на вечерние показы, потому что там можно было посмотреть на то, чего в СССР долгие годы не было. С этой эротикой было максимально сложно, потому что за неё могли дать реальный срок, и дело в конечном итоге дошло до абсурда. За распространение такого фильма, как, например, «Греческая смоковница», можно было получить 3 года тюрьмы. А уже в 1988-м, его все-таки разрешили к показу, причем не только в салонах, но и в кинотеатрах. Только вот те, кто сел до снятия запрета, продолжали находиться в тюрьме.

Низкий гнусавый мужской голос, который говорил и за героев, и за героинь, прочно въелся в память всех заставших девяностые. Самым знаменитым переводчиком был Леонид Володарский.

Леонид Володарский (умер 7 августа 2023 в 73 года).

Причем тайну его голоса до сих пор не разгадали: то ли он озвучивал фильмы с прищепкой на носу, то ли менял тембр, то ли у него был двойной перелом носа. Так или иначе, Володарский перевёл и озвучил более пяти тысяч лент, и многие фанаты до сих пор ищут на запрещенных ресурсах именно его версии фильмов. Позднее в профессию пришли Юрий Сербин, Юрий Живов, Андрей Дольский, Алексей Медведев, Павел Санаев, Пётр Карцев и скандальный Дмитрий «Гоблин» Пучков.

В конце 80-х видеосалоны в Калуге были на каждом углу – во всех дворцах и Домах культуры. Естественно, видеосалоны пользовались огромным спросом, ведь только там в то время можно было посмотреть голливудское кино, которое калужане никогда не видели ни на телеэкранах, ни в кинотеатрах. К 1986 году власти поняли, что бороться с подпольными видеосалонами бесполезно, тем более бесполезно пытаться искоренить просмотр нелегальных фильмов на дому. Ну а раз так, то государству было глупо упускать возможность заработать, и стали открываться "казённые видеосалоны".

Но уже к середине 90-х калужане с распространением видеотехники, стали покупать себе видеомагнитофоны и видеоплееры. Иностранный видеомагнитофон тогда стоил как автомобиль. Поэтому народ тогда больше покупал отечественный видеомагнитофон "Электроника ВМ-12". И счастливые владельцы ВМ-12, которым как-то удалось достать агрегат, устраивали домашние просмотры. Друзья и соседи толпились у телевизора, чтобы посмотреть «Терминатора», «Крестного отца», или даже запрещённые фильмы. Ажиотаж был таким, что в газетах даже встречались объявления об обмене машины или квартиры на видеомагнитофон.

Государство дотировало убыточное производство этого видеомагнитофона, но даже так аппарат оставался дефицитным. Себестоимость ВМ-12 превышала розничную цену в 1200 рублей сумму, сравнимую с подержанным "Жигулёнком", в полтора раза выше стоимости цветного телевизора (700–800 рублей). При средней зарплате 120–180 рублей в месяц это была настоящая роскошь. И видео постепенно ушло в квартиры. Затем начало работать кабельное телевидение, и видеопрокаты, где можно было выбрать себе домой кассету VHS с любимыми фильмами.

И видеосалоны к концу 90-х закрылись не выдержав "домашней конкуренции". Это было навсегда, пока не кончилось: ценность «видиков» довольно быстро снизилась, на смену им стремительно пришли диски, пиратить которые было еще легче, а затем и цифровизация всего, что только можно оцифровать.

Сейчас уже сложно понять, какой сильный киношный голод мы испытывали в начале 90-х. В то время мы ещё не научились отличать хорошее от плохого, поэтому в ход шло буквально все: «экранки», откровенный треш, да даже «фильмы категории B», как мы их теперь называем, тогда казались чем-то сокровенным и невероятным. Но мы до сих пор с теплотой вспоминаем ту видео эпоху, когда вокруг просмотра фильма выстраивался целый ритуал. Не зря два предприимчивых петербуржца не так давно открыли на Васильевском острове аутентичный видеосалон, чтобы хоть ненадолго вернуть горожанам ту эпоху, или познакомить молодое поколение с временами видеомамонтов. Ну и, как показывает история винила, в будущем залежи кассет могут стать очень неплохим капиталом...

Главной новостью 27 августа 2024 года стали кадровые перестановки в Калужской области: мэр Обнинска Татьяна Леонова стала очередным замом губернатора, а ее место занял Вячеслав Лежнин -бывший глава регионального Минстроя. У жителей первого наукограда сложилось неоднозначное мнение о такой рокировке, и если одни тогда выразили облегчение, то другие всерьёз опасались за судьбу нашего региона. Под публикацией Владислава Шапши о новом назначении Леоновой обнинцы выразили свой восторг в относительно сдержанной форме: «Случилось чудо!», «Обнинск счастлив. Терпения вам, Владислав Валерьевич». «Владислав Валерьевич! Спасибо! Очень правильное решение в отношении Обнинска!». «Леонову красиво убрали из Обнинска. За это спасибо!». «Как же мы этого ждали!!! Может снова город станет чистым! И у Плазы снова будет хорошая детская площадка».

Однако тогда же некоторые комментаторы выразили сомнение в целесообразности такой кадровой перестановки: Заместителем назначили по чему? Денег нет, но штат раздуваем?», «Главное, чтобы теперь область не пострадала". "Леонова с Обнинском то не справлялась, а тут такую должность дали..." Одно из «наследий» Татьяны Леоновой, которое припомнили сразу после ее перехода с поста мэра – скандал с увольнением директора обнинской гимназии: «Интересно, это для того, чтобы больше не задавали вопросы по увольнению грамотного и опытного руководителя А. Е. Сухарева? Или чтобы эти вопросы были просто по-прежнему замкнуты на Леоновой?»

Данный скандал едва не стал обнинской «точкой кипения», тогда недовольные увольнением Сухарева обнинцы, собирались выйти на пикет против уже экс-главы администрации Леоновой. И этот скандал потом припомнят ещё не раз, но уже на других площадках. Припоминают Татьяне Николаевне и другие «грешки» – провальную транспортную реформу, постоянную вонь с очистных и даже вырубку голубых елей в Обнинске.

"Гимназия: подленько, втихую уволен директор, который 17 лет отработал, год до окончания контракта оставался, вывел на высокое место в рейтинге гимназию – заменила на свою знакомую, у которой ни опыта работы в гимназии, ни опыта работы директором, и как-то толпы в её поддержку не наблюдается".

"Транспорт: Надо в 7 утра на дачу ездить. Другого автобуса нет. Сети ЖКХ – это просто фонтаны из-под земли!»«Голубые ели вырубила, расписание абсолютно всех маршрутов поменяла, люди, которые даже родились в Обнинске, не знают, какие автобусы куда идут. Автобусы пустила, маршрутки убрала, так может, надо было сначала наладить расписание автобусов, чтоб вовремя ходили, а потом убирать маршрутки, чтобы люди на работу не опаздывали, а так получается она еще и таксистам помогает, цены вон как взлетели, потому что люди стали больше на такси ездить, и не от хорошей жизни, а элементарно чтобы на работу не опоздать».

В городских пабликах недовольные руководством Леоновой обнинцы высказывались гораздо жестче – и куда более явно переживали за судьбу Калужской области, после перехода «любимого» мэра в областную администрацию. «Она даже с мэром не справилась, а вы ей две должности, выгнать её на пенсию». «Она уходит на повышение, большой конец Калужской области. Она ведь так и до губернатора дойдёт. А по существу, её надо вообще убрать. Управленцев сейчас ставят на места, чтобы окончательно всё угробить. Никакого развития, только деревья рубит и овраги облагораживает. И так везде...". "А можно как-то собрать жалобы, чтобы ее выгнали с руководящих должностей? Ну, думаю, есть же такие инструменты, которые позволяют убрать плохого человека с хорошей должности, раз он слуга народа". "Господи! Где же так мы всей областью нагрешили???". "Интересно, а Шапша в принципе читает, что про этого мэра в городе то писали? Это чего он такого начитался, что принял это грандиозное решение?". "Масштабы вредительства увеличиваются, спасибо!"

"В городе происходит бардак с медициной: над врачами издеваются снижением зарплат, а всех недовольных выдавливают с работы. От местной администрации нет никакой поддержки. При этом также страдают жители города от недостатка медицинской помощи, все мы находимся под угрозой, что в городе останется возможность лечиться только в частных клиниках". "Ужасы в ситуации с экологией также известны всему городу: регулярные ядовитые выбросы в воздух с промзоны травят жителей города, а вдобавок, на фоне выбросов, мы наблюдаем вырубку деревьев, которые являются нашими природными "лёгкими". "На протяжении долгих лет в реку Протва продолжаются катастрофические сбросы неочищенных сточных вод и различные неконтролируемые сбросы с предприятий. Всё это происходит из-за покровительства нарушителей администрацией города, а очистные сооружения не справляются с работой или не работают вообще".

И тут можно перейти к следующей проблеме. Со слов замглавы города, курирующего ЖКХ, Игоря Раудуве, общий износ только сетей тепло- и водоснабжения составляет около 70%. Улицы и дома затапливаются канализацией из-за регулярных аварий, что приводит к отключениям электричества в домах, и невыносимой вони в подъездах. Дороги из года в год не ремонтируются, водители регулярно пробивают колёса, попадая в ямы. С тротуарами ситуация не лучше, и до сих пор не решён вопрос с велодорожками, из-за чего страдают, как велосипедисты, так и пешеходы. А по федеральным каналам Обнинск прославляют теперь не новости из области науки, а проблемы с мигрантами.

"Сама глава администрации Леонова проживает в Москве, а не в городе, которым руководит и может быть поэтому столь безразлична к происходящему в Обнинске. С каждым годом ситуация только ухудшается, необходимо поставить на должность Сити-менеджера грамотного ответственного руководителя, проживающего в Обнинске, который будет прислушиваться к горожанам и их проблемам".

Заместителя мэра по вопросам градостроительства города Обнинска Андрея Козлова в 2022 году уличили в уклонении от декларирования доходов. Оказывается, его доходы по требованию профильного департамента Администрации президента проверила Генеральная прокуратура РФ. Так, выяснилось, что Козлов неоднократно нарушал требования антикоррупционного законодательства. По имеющимся данным, от застройщиков Андрей Козлов получал дорогостоящие подарки, и даже с подчиненных требовал деньги. Жена чиновника имеет другую фамилию. При этом она владеет 50%: акций в ООО «ТС „Загляника“. В декларации Андрей Козлов не упоминал и доход от ООО «Аптека-Центр». Когда его сыну исполнилось 18 лет, он стал совладельцем компании. Заместитель мэра Обнинска не декларировал даже квартиру в ЖК «Солнечная долина», в которой проживает со своей семьей.

Результатами этой проверки Генеральная прокуратура РФ поделилась с главой Обнинска Татьяной Леоновой. За такие нарушения чиновник должен быть как минимум уволен, а затем привлекаться к уголовной ответственности. Но Леонова проигнорировала предписание прокуратуры, и грудью встала на защиту Козлова, препятствуя исполнению мер дисциплинарного воздействия к Козлову. Тогда редакция направила официальные запросы в администрацию Обнинска, Правительство Калужской области и Генеральную прокуратуру. А Леонова комментируя скандал вокруг своего зама тогда заявила, что "правовую оценку действий чиновников могут дать только компетентные органы, после проведения соответствующих проверок..." Слова Татьяны Леоновой о "компетентных органах" считываются так: "Граждане, зажмурьтесь, без вас разберутся, не ваше дело". Всё это лишь малая толика высказываний обнинцев о деятельности их бывшего мэра.

А теперь с подачи Шапши произошла еще одна рокировка с Леоновой.

Напомним, на прошлой неделе Владислав Шапша рассказал, что Леонова ушла со своего поста ради науки. - Я приняла предложение занять должность заместителя директора Национального исследовательского центра «Курчатовский институт», - сказала Татьяна Николаевна. -Калужская область один из флагманов научно-промышленного развития страны, а Курчатовский институт - его интеллектуальное ядро. Уверена, что наш плодотворный альянс только укрепится.

На этом фоне остается только пожелать сотрудникам Курчатовского института, смотреть во все глаза, чтобы "ради науки", она там случайно не нажала на какую-нибудь на красную кнопку!!!

Все материалы взяты из открытых источников СМИ...

Здание на улице Никитина, 70б, калужане постарше помнят как бывший кинотеатр «Спартак». Юные жители города Калуги знают его под более мудреным названием: «Государственное бюджетное образовательное учреждение дополнительного образования детей Калужской области, «Областной культурно-спортивный центр».

Кинотеатр «Спартак» открылся 20 января 1957 года. Расположенный в промышленном районе, он носил популярное в то время имя древнеримского героя, предводителя восстания гладиаторов и рабов. Долгое время кинотеатр был культурным центром своего района и радовал калужан премьерами кинофильмов. Объявление об открытии нового кинотеатра было размещено в областной газете «Знамя» за 20 января 1957 года.

Жизнь кинотеатра началась с фильма «Пролог». Фильм 1956 года рассказывал про попа Гапона, одиозного деятеля времён первой русской революции 1905 года, "героя" кровавого воскресенья. Кинотеатр был расчитан на 300 человек «Спартак», и был построен по малоудачному типовому проекту в 1957 году. Небольшое здание перегружено явно непропорциональными колоннами и пилястрами, в то время как внутренней отделке помещений не было уделено никакого внимания.

Билет стоил 10 копеек. На втором этаже располагался буфет, где продавали детям мороженное, а мужикам пиво. В скверике за кинотеатром когда - то стоял замечательный пеликан, который сгинул в лихие 90-е.

28 февраля 2006 года тогдашний начальник управления культуры и спорта Олег Акимов, доложил о планирующемся возвращении муниципалитету здания кинотеатра «Спартак». Тогдашний Городской Голова Калуги Максим Акимов (в 2021 году сбежал в Израиль), поддержал намерение создать в «Спартаке» детский культурно-досуговый и спортивный центр. Сегодня здесь занимаются сотни школьников по таким видам, как танцевальный спорт, бильярдный спорт, шахматы, силовые виды спорта (в частности, пауэрлифтинг). Занятия проводят квалифицированные тренеры-преподаватели, причем не только в здании на улице Никитина, но и на базе ряда школ Калуги, а также других населенных пунктов региона. Здесь есть компьютерный класс, что, согласитесь, весьма полезное дело в наше время.

Помимо главной своей функции (работа с детьми), учреждение предоставляет возможности и для взрослых калужан заниматься здесь шахматами, бильярдом. Неподалёку от этого приземистого образца типового сталинского ампира (аналогичные здания встречаются по всему бывшему Союзу), на пересечении Болдина и Никитина, работает мини-рынок.

Рынок этот имеет репутацию одного из лучших в Калуге, за покупками сюда приезжают из других частей города и даже из центра. А купить тут можно практически все что угодно. В общем, это главная торговая точка района, крупных торговых центров здесь нет, да и просто магазинов не так уж и много.

Здание "Спартака" сохранилось практически в первозданном виде, всё ещё стоит на улице Никитина, и носит имя легендарного гладиатора. Удивительно, как до него не дошли руки Артамонова, когда с его подачи с 2005 года, в Калуге было ликвидировано более 10 таких нужных калужанам объектов инфраструктуры, начиная с автовокзала на Кирова. Но "Спартак" минула чаша сия...

Кинотеатр "Спартак" был вторым новым кинотеатром послевоенной Калуги. А первым был кинотеатр "Пионер" открывшийся в 1949 году в здании бывшей церкви Рождества Богородицы на ул. Ленина.

Третьим был открыт в 1960 году кинотеатр "Мир".

Четвертым стал кинозал в ДК "Строитель" в 1969 году.

Пятым кинотеатр "Космос" открывшийся в 1974 года.

А шестым небольшой кинозал в ДК "КТЗ" в 1977 году.

Да, ещё забыл о старейшем кинотеатре "Центральный", строительство которого длилось почти пять лет, в связи с нехваткой финансовых средств. Фундамент кинотеатра был выстроен из могильных плит, привезённых из снесённых кладбищ Лаврентьевского и Крестовского монастырей. Кинотеатр выстроенный в стиле сталинского конструктивизма был открыт в первый день 1935 года.

На его торжественное открытие приезжал легендарный конник Семён Михайлович Будённый. А первым показанным тогда фильмом была «Бесприданница». Во время оккупации в октябре - декабре 1941 года в фойе размещалось кабаре для немецких офицеров и кинозал, в который допускались только солдаты вермахта. После изгнания немцев из города кинотеатр стал госпиталем для раненных в боях за Калугу и близлежащих территорий. Долгое время у входа в кинотеатр «Центральный» находилась гипсовая скульптура мальчика, прозванная местными жителями Алёшей.

В 1980-е годы была проведена частичная реконструкция, появился второй кинозал и частично видоизменён фасад здания.

В наше время у «Центрального» выдался нелегкий выбор, власти сначала хотели его просто снести, под предлогом того, что он якобы убыточен для города, потом хотели продать, и реконструировать в торговый центр. Но всё, к счастью обошлось, и сейчас кинотеатр «Центральный» является современным комплексом, и носит название Дом народного творчества и кино. В старейшем кинотеатре города проводились кинофестивали «Встреча» и «Золотой Витязь».

На сегодняшний день в Калуге работают 8 кинотеатров, в том числе в ТЦ...

Надо поменьше отстёгивать Епархии и Патриархии, и вообще жить по средствам. И обращаться к ним, а не к налогоплательщикам. Неужели не понимают, что Церковь у нас отделена от государства. И если так пойдёт дальше, то завтра у нас мусульмане запросят федеральные деньги на постройку мечети, и будут правы, так как диаспора уже заполонила половину Калуги, и им надо где-то отправлять свои службы. Дурной пример заразительный.

Статья 14 Конституции РФ. Декларирует, что Россия светское государство, никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной, все религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом.

Федеральный закон от 26.09.1997 №125-ФЗ (ред. от 31.07.2025) «О свободе совести и о религиозных объединениях». В статье 4 закона закреплён принцип отделения религиозных объединений от государства:

Поэтому всякие обращения в Минкультуры России должны быть практически ничтожны, как не имеющие под собой никаких оснований.

При Советской власти этот храм ремонтировался на свои доходы и своими силами, и ни у кого денег не просили. Так как если бы обратились к властям, то храм попросту бы закрыли. Знаю это не понаслышке, так как сам был 40 лет прихожанином этого храма. И там же был тайно крещён тогда старейшим настоятелем этого храма, отцом Сергием (Шумилиным), так как открытое крещение влекло за собой неприятности по службе...

1990 год

.

Перед тем как проводить эту ненужную акцию, могли бы поинтересоваться у сведущих людей, что за фрукт был этот Булат Окуджава. Придётся напомнить...

"Булат" родился в Москве 9 мая 1924 года в семье коммунистов, приехавших из Тифлиса для партийной учёбы в Коммунистической академии. Характерно, что при рождении мальчик был назван родителями Дорианом (по имени главного героя "Портрет Дориана Грея" - романа О.Уайльда о превращении талантливого юноши в порочное чудовище). По собственному же признанию Дориана-Булата, названного «совестью интеллигенции», его мать зверствовала на Кавказе вместе с Кировым, отец был в той же команде, дослужившись до секретаря Тбилисского горкома партии. Позже, из-за конфликта с Берией, который выступил против «интернационал-большевиков», Шалва Окуджава в 1932 году обратился к Орджоникидзе с просьбой направить его на партийную работу в Россию, но тот ему отказал. Впрочем, о зверствах родителей Окуджавы в стране не забыли, и в 1937 году отец Окуджавы был арестован в связи с троцкистским делом на Уралвагонстрое. И 4 августа 1937 года Шалва Окуджава, и его два брата были расстреляны как участники заговора Троцкого. Впрочем, до ареста отец Окуджавы еще успел походить в "начальниках Нижнего Тагила" - став первым секретарем горкома партии этого уральского города, куда он выписал и семью. В городе они вселилась в просторный купеческий особняк - с личным дворником, который жил в подвале. Но хозяин города был "демократичен", поэтому иногда всё же разрешал дворнику послушать радио в "барской". Однажды тот даже радостно сказал: "Я раньше у купца Малинина в дворниках служил. Хрен бы он меня радио слушать позвал бы..."

Одноклассница Б. Окуджавы вспоминала, «как появился в классе красивый, заметный Булат – “он ходил в вельветовой курточке”. Сын хозяина города, 12-летний Булат звонил из школы в горком партии, требуя к подъезду сани, чтобы добраться до дома, до которого было всего 300 метров. Мало кто знает, что в юности он ещё стрелял из пистолета в своего сверстника, но, как сыну первого секретаря горкома партии, ему это сошло с рук. Пробив грудь, пуля прошла навылет, и мальчик каким-то чудом выжил.

Булата за это, лишь отправили на лето отдыхнуть в родную Грузию. Вскоре после ареста отца, в феврале 1937 года, мать, бабушка и Булат уехали из Нижнего Тагила, но не в Грузию, где прекрасно помнили зверства матери Дориана-Булата - Ашхен Степановны Окуджавы, а в Москву. Первое место жительства улица Арбат, дом 43, кв. 12, коммунальная квартира на четвёртом этаже. Это было серьёзное понижение социального статуса для кавказского мальчика-барчука. Впрочем, через год возмездие настигло и Ашхен Степновну, которая была арестована и сослана в Карлаг, откуда вернулась в 1947 году.

А что же Булат: «...Учился я плохо. Курить начал, пить, девки появились. Московский двор, матери нет, одна бабушка в отчаянии. Я стал дома деньги поворовывать на папиросы. Связался с темными ребятами. Как я помню, у меня образцом молодого человека был московско-арбатский жулик, блатной. Сапоги в гармошку, тельняшка, пиджачок, фуражечка, челочка и фикса золотая...».

Да, его родила советская земля в лице человека, когда-то с тихим откровением запевшего про сапоги отца, которых он и в глаза никогда не видывал. Окуджава, человек, который после расстрела своего отца большевиками, вступил в КПСС, а потом "вышел", когда большевиков, "якобы" понесли по кочкам, обезумевшие от борьбы с алкоголизмом глупые и обманутые московские пацаны. Мальчик, который вышел из семьи партийных функционеров-большевиков не малого ранга. Скитавшийся с детства между Москвой и Тбилиси, но прижившийся в Москве. Мальчик, который "проторчал" всего полтора месяца в прифронтовой полосе, как не пришей кобыле хвост без всяких обязанностей и дела, и был "выселен" с фронта за "профнепригодность". А потом без всякого смущения слонялся по киностудиям в роли "героя-фронтовика" и пел "Капли датского короля", и даже не смущался показаться в кадре рядом с настоящими фронтовиками. Раз так надо для искусства. Затем он приветствовал расстрел Белого Дома в 1993 году. Тогда он стоял рядом с Лией Ахеджаковой, которая дрожащими губами вещала в телевизоре: "Борис Николаевич, расстреляйте их всех, этих собак.." Гнойник "совести советской интеллигенции" для малопонимающей советской публики начал полностью вскрываться с 1993 года. "Я тоже был фашист, но только красный" - заявил Дориан-Булат о своём участии в Великой Отечественной. В чистом виде не воевавшим на передовой во время войны, Окуджава оказался весьма кровожаден к политическим противникам. Из интервью «Подмосковным известиям» от 11 декабря 1993 года:

- Булат Шалвович, вы смотрели по телевизору, как 4 октября обстреливали Белый дом?

- Всю ночь смотрел.

- У вас, как у воевавшего человека, какое было ощущение, когда раздался первый залп? Вас не передёнуло?

- Я наслаждался этим. Я терпеть не мог этих людей, и даже в таком положении никакой жалости у меня к ним не было. И может быть, когда первый выстрел прозвучал, я увидел, что это заключительный акт. Поэтому на меня слишком удручающего впечатления это не произвело…»

Есть у Окуджавы, такой замечательный саморазоблачительный документ, книга «Я никому ничего не навязывал…» Советую ее почитать. Там Окуджава рассказывает как его "преследовали". А «преследования» были такие: приезжает Окуджава из Калуги в Москву, обращается к работнику ЦК ВЛКСМ Искре Денисовой с просьбой устроить его на работу и пожалуйста: получает место редактора в «Молодой гвардии», выпускает там сначала комсомольскую методическую литературу (борец с коммунизмом, ясный корень!), а затем поэзию народов СССР. Затем хлоп: и становится редактором отдела поэзии в «Литературке», и живет там припеваючи, поскольку должность эта была синекурой: «Я один сидел, маленькая комнатка у меня была, заваленная рукописями графоманов в громадном количестве. Но тогда я уже интенсивно писал стихи и песни, очень интенсивно. И от меня требовалось иногда время от времени в «Литературку» давать чьи-то стихи. Ну, когда приходили известные авторы, я брал их и отдавал в редколлегию, и они уже шли. Так что задача моя была борьба с графоманами.

-То есть, Вам приходилось отвечать на вопросы, принимать…

- Нет, я принимал, и тут же выгонял. И всё. И ничего я не отвечал ни на какие вопросы. Но там мне было очень хорошо: во-первых, коллектив был прекрасный, ко мне очень хорошо относились, очень меня ценили за то, что я делал…».

Затем Окуджаву приняли в Союз писателей и он ушел из «Литературки». Вполне благополучная судьба типичного советского интеллектуала. К 1985 году у Окуджавы, по его словам, вышло в СССР, не считая множества журнальных публикаций, 7 книг стихов и 6 книг прозы. «Преследуемый» Окуджава летом 1969 года рассказывал, что он в течение 8 месяцев съездил за государственный счет в Югославию, Венгрию, Францию, ФРГ, Австралию и Индонезию. А о самых свирепых своих «преследованиях» Окуджава рассказывал неоднократно. Выглядело это так: однажды его пригласили в неназванную им «инстанцию» и попросили понимаете, не приказали, а попросили! не петь на концертах песню о Леньке Королеве. Но он не послушался и продолжал петь. И никаких «репрессий» не последовало. Но через три года Окуджава сочинил песню о дураках. Его опять пригласили в ту же инстанцию и жалобно так сказали: «Слушайте, есть же у вас замечательная песня о Леньке Королеве зачем вам петь о дураках?» Вот и все «преследования».

Не случайно Окуджаве приходилось на своих вечерах выслушивать от аудитории такие вот замечания: «Вот вы стоите, такой самодовольный, благополучный, и ничего не пишете о язвах, которые существуют в нашем обществе»...Ещё бы, ведь у Окуджавы, к 1985 году вышли диски в США, Англии, Италии, Швеции, ФРГ, Франции, Японии. Это хорошие деньги. Несколько миллионов не рублей. Так обычно платят агентам влияния, чтоб скрыть факт сотрудничества и предательства. Но основной его задачей было не воспитание класса интелегентов- алкоголиков ненавидящих Родину, а воспитание человека который придет во власть и там сделает то о чем всю жизнь мечтал Окуджава - отомстит всему народу. Я говорю о Анатолиии Чубайсе, с которым водил крепкую дружбу Окуджава, и формировал его мировозрение, его как самого перспективного агента рекомендовал своим кураторам из западных спецслужб.

"Символ правды, честности и самоуважения" - так тогда глава "Роснано" Анатолий Чубайс охарактеризовал Булата Окуджаву. О своем знакомстве и дружбе с ним Чубайс даже рассказывал в программе "Действующие лица с Наилей Аскер-заде" на телеканале "Россия 1". "Булат Шалвович - это какое-то для меня совсем уже явление особое, - подчеркнул Чубайс. Я же из другого поколения, 20 или 30 лет жизни для меня то, что он делал, было очень значимым....".

В 1997 году во время поездки по Франции Окуджава заболел гриппом, на почве которого развились осложнения. 12 июня 1997 года он скончался на 74-м году жизни в военном госпитале пригорода Парижа. Незадолго до конца он написал стихотворение на день рождения своего дружбана Анатолия Чубайса, которое было обнаружено в больнице уже вдовой Булата Ольгой. Последнее стихотворение Окуджавы было переправлено вместе с поздравлениями Чубайсу 16 июня, в день его рождения. Тогда Чубайс на всю страну даже процитировал отрывок из этого посвященного ему стихотворения:

"Ну, и чтоб жила легенда о событьи круглый год,

Рюмочка интеллигентно применение найдет.

Как нам жить, узнаем сами, мир по-прежнему велик,

И останется меж нами добрый жаворонков крик..."

"Жаворонки" это дачный поселок в Подмосковье, где у Чубайса и Окуджавы по соседству были шикарные дома.

Уже давно на Арбате стоит памятник Булату Окуджаве, как известному поэту и барду, шестидесятнику, призывавшего расстрелять Белый дом и подписавшего письмо 42-х. Власть только и ставит памятнике тем, кто ей помог "установится" и награбить. Тем кто её идеологически оправдывал критикуя и унижая все предыдущие этапы истории СССР, царской России, Киевской Руси. Москвичи поставившие этот памятник даже не подозревали как "любит их город этот грузин. Вот что Окуджава говорил о Москве, в огромном интервью журналу "Новая Польша" в далёком 1994 году:

- Булат Шалвович! Вы говорите, что Москву любить нельзя.

-Нет, Москву нельзя любить. Хотя я москвич и всегда любил свою улицу, свой дом, еще несколько переулков, знакомых мест. Но я прожил в Москве 70 лет и знаю только десятую часть Москвы. Это мегалополис, совершенно нелепый, искусственный, громадный. Не приспособленный для человека. Любить его никак нельзя..."

Несмотря на все эти заскоки, Окуджаве и у нас в Калуге установлены памятные доски на нескольких зданиях в Калуге, а часть личных вещей знаменитого поэта находится в экспозиции музея школы №5. А в в селе Высокиничи ему даже установили памятник.

А в этот доме он никогда не жил, а приходил к друзьям попить винца, да подымить папироской. Тем не менее этот дом сделали памяником культуры. А несколько лет назад городские власти заставляли живущую там женщину за свой счёт сделать ремонт этого дома.

ул. Максима Горького 35

По памятным доскам в Калуге Окуджава намного опередил "основоположника космонавтики" Циолковского. Так было вплоть до девяностых годов. А потом пришла история, и её ветер стал срывать лукавые маски. Слетела она и с лица Окуджавы. «Поэт и гражданин» приветствовал расстрел Белого дома, никак не отозвался на горе миллионов людей, сброшенных в нищету и отчаяние, поддержал «реформаторов», поклонился Ельцину, с руки которого ел, и истерично, на всю страну, восславил террориста Басаева. «Нравственный символ» ни единым стихом и аккордом не осудил террористов. Он увлечённо смотрел «Санта-Барбару», ездил на заседания казённых комиссий (где собирались сплошь люди-символы), и обвинял во всех бедах, постигших страну, национальную русскую суть.

А теперь вот и в Калуге собираются присвоить зданию школы №14 на улице Московской "объект культурного наследия". А может лучше сначала подумать, а уж потом по делам его, сделать определённые выводы. У нас в Калуге полным-полно кроме этого Булата, достойных граждан прошлых лет, которым и нужно ставить памятники и мемориальные доски, которых они действительно достойны своим служением Родине...

"Православные язычники" не ведают, что творят.

Нет ни одного современного мага или волшебника («ясновидящего», парапсихолога и иного адепта оккультизма), который так или иначе не пытался бы найти оправдание своей деятельности в Библии. В Библейских текстах относящихся к области магизма не предполагается никакого сомнения в том, что весь спектр современного наследия этой тёмной сферы человеческой “деятельности” ими охвачен. Те, кто в Библии означены как чародеи, вызыватели умерших и духов, шептуны и чревовещатели, обаятели, прорицатели, ворожеи, гадатели, занимающиеся волхвованием и волшебством, гадающие по облакам, чашам, деревьям и др., кадящие в рощах, поклоняющиеся истуканам, делающие терафимов – суть современные спириты, астрологи, “ясновидящие”, в общем экстрасенсы, колдуны, знахари, “заговариватели” и иные представители оккультизма этой "профессии" , чувствуют себя в наше время вполне комфортно.

Эта “профессия” столь же древняя как и другая, всем хорошо известная профессия. И, к тому же, под часто употребляемом в Библии словом “блудодеяние”, как правило, имеется ввиду более магия, чем собственно блуд. Слово Божие указывает на первое, не только как на предтечу второго, но и как на основу многих катастроф исторического и духовного человеческого бытия. Святое Писание однозначно говорит об этом: "…Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою через огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии мерзости Господь Бог твой изгонит их от лица своего..."

Несмотря на это грозное предупреждение в России в 2024 году объём рынка эзотерических услуг составил 2,4 триллиона рублей - это в 20 раз больше, чем объём рынка психологических услуг. Многие шаманы, колдуны и астрологи утверждают, что видят будущее, разговаривают с мёртвыми, исцеляют больных и входят в необычные состояния с помощью медитаций. А в последние десятилетия эзотерика начала цифровизироваться: теперь мы читаем гороскопы от нейросетей, смотрим расклады Таро в социальных сетях, и заказываем услуги экстрасенсов через мессенджеры. Мистика стала полноценной частью массовой культуры, и шоу вроде "Битвы экстрасенсов" тому подтверждение.

На территории России периодически хотят урегулировать эту деятельность колдунов, ясновидящих и гадалок, но эти попытки не приносят результата. В апреле 2025 года депутаты даже внесли в Госдуму законопроект о запрете 38 видов магических услуг, включая ведьмовство, алхимию и астрологию. Но наши "православные депутаты" эту инициативу не поддержали. Профильный комитет указал тогда на отсутствие доказательств вреда, путаницы в терминологии, а также отметил риск нарушения конституционных прав граждан на информацию, на убеждения, на свободу выражения. Мол, государство не должно вмешиваться в мировоззрение граждан. Отсюда и результат, когда популярность шаманов, гадалок и колдунов растёт. По федеральным каналам крутят передачи о якобы сбывшихся предсказаниях Ванги и Нострадамуса, выдумывая совпадения за них самих. Люди не только пользуются услугами ясновидящих, но и получают соответствующее образование. В 2024 году выручка онлайн-школ в сфере эзотерики составила 16,2 миллиарда рублей, обогнав популярные программы по заработку. Даже в Российском университете дружбы народов имени Патриса Лумумбы, на время появился курс по астрологии, но его спохватившись закрыли за «дискредитацию учебного заведения».

В интернете есть множество документальных фильмов и статей, разоблачающих мистиков. Самый известный проект «Идущие к чёрту» тележурналиста Бориса Соболева. Под прикрытием создания новой магической передачи автор проверил участников «Битвы экстрасенсов». В итоге они сами рассказали о системе подсказок в шоу, и отсутствии у себя каких-либо сверхспособностей. Посмотрите эти три фильма, очень познавательно, там и про Джуну и про других шарлатанов "экстрасенсов". И всё же несмотря на эти доказательства, переубедить людей бывает непросто. Магическое мышление активизируется в тяжёлые периоды, когда человек разочаровывается в жизни, и больше не может опираться на свои знания и опыт. Мошенники пользуются уязвимым положением клиентов, обещая чудесное выздоровление или избавление от неудач.

Иногда с этими шарлатанами помогает бороться статья 159 УК РФ «Мошенничество». По ней выписывают штрафы от 120 тысяч рублей или назначают тюремные сроки до двух лет. Но многие люди искренне верят гадалкам и астрологам, поэтому не считают, что у них выманили деньги обманным путём.

О лжи прорицателей и ее последствиях Библия говорит так: "Ибо так говорит Господь Саваоф, да не обольщают вас пророки ваши, которые среди вас, и гадатели ваши; и не слушайте снов ваших, которые вам снятся; ложно пророчествуют они вам именем Моим; Я не посылал их, говорит Господь..."

"Так говорит Господь Бог: горе безумным пророкам, которые водятся своим духом и ничего не видели! Они видят пустое и предвещают ложь, говоря: “Господь сказал”; а Господь не посылал их; и обнадеживают, что слово сбудется. Не пустое ли видение видели вы? и не лживое ли предвещание изрекаете, говоря: “Господь сказал”, а Я не говорил..."

На самом деле эти тарологи, астрологи и хироманты гораздо опаснее, чем шарлатаны ясновидящие или экстрасенсы, потому что вторые говорят о задействовании неких потусторонних сил, опоре на свои сверхъестественные чувства, силы, и тем самым люди с зачатками критического мышления не пойдут за помощью к ним. А первые пытаются маскировать свою деятельность под научной оболочкой, расчетами, хотя под ними нет никакого научного обоснования и доказательной базы. Наша психика – очень интересный и странный механизм, и мы, сами того не замечая, «обманываться рады», и сами придумываем несуществующее, отрицаем очевидное, и не хотим верить в Истину...

Вот уже и КП40, то ли по недоумию, или незнанию, навязывает нам этот махровый оккультизм, не думая о последствиях...

"Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные; По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника вноград и с репейника смоквы? Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!" войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: "Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?" И тогда объявлю им: "Я ни когда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие...".

Мф. 7

Законодательство разных стран развивается в части наказания, предусмотренного за то, что называют «порноместью». Но этот инструмент не был бы так эффективен и не использовался бы так часто, если бы женская нагота и сексуальность не были так популяризированы. В жизни почти каждого человека случались отношения, после разрыва которых хотелось отформатировать память смартфона, причём не только своего, но и бывшего партнёра. Или видео с вечеринок, которые необходимо стереть, за которые потом стало стыдно, пока они не разошлись скриншотами по миру. Или кража телефона, в результате которой думаешь не о потере, а о том, как сделать недоступным для злоумышленников то частное, что в этом телефоне хранится.

Еще 20 лет назад источников обмена сообщениями было всего ничего, а передаваемые по ним фото и видеофайлы часто оказывались такого качества, что на них даже трудно было точно определить человека. Вспомним хотя бы скандал с генеральным прокурором Юрием Скуратовым, который разгорелся в марте 1999 года, когда в телеэфир попала видеозапись, якобы запечатлевшая Генпрокурора в компании девиц легкого поведения. Правда хотя запись оказалась и некачественной, он всё же был обвинен в действиях, порочащих честь прокурорского работника и снят с занимаемой должности. Сегодня, когда фото и видео стало прекрасного качества наиболее чувствительным к несанкционированному опубликованию контента, становятся именно видео и фотоснимки интимного содержания. В связи с этим в правовом фокусе появилось явление, часто обозначаемое как «порноместь».

В России говорить о порномести пока не очень принято, однако и игнорировать существование проблемы уже не удаётся. Правда порноместь» не всегда про порно, и не всегда про месть. Российское законодательство не содержит легального понятия порномести, да и за рубежом оно толкуется очень по-разному. Относительно универсальное определение легко гуглится: под «порноместью» чаще всего понимают опубликование или размещение в открытом доступе в противоправных целях материалов сексуального характера, без согласия изображенного на них лица. В реальности речь может идти об очень разных формах манипуляций и давления с использованием доступа к таким материалам. Очень часто распространение откровенных материалов происходит и вовсе «ради шутки».

Сам доступ к интимным фото и видео может быть получен различными способами: от взлома облачных сервисов или кражи телефона до хранения снимков, сделанных в период отношений или даже направленных самой «жертвой» добровольно. Если доступ получен незаконным путем, то уже за это возможно привлечение к уголовной ответственности (например, по статье 272 УК РФ). Кроме этого, на юридическую квалификацию будут влиять мотив и цель того, кто собирается опубликовать или распространять соответствующие материалы: помимо собственно «мести», часто подобные действия объясняются корыстными мотивами, становятся инструментом шантажа и вымогательства (статья 163 УК РФ). Существует и более общая норма статьи 137 УК РФ, предусматривающая уголовную ответственность за нарушение неприкосновенности частной жизни, а именно «незаконное собирание или распространение сведений о частной жизни лица, составляющих его личную или семейную тайну, без его согласия либо распространение этих сведений в публичном выступлении, публично демонстрирующемся произведении или средствах массовой информации».

В зарубежных странах «порноместь», чаще всего законодательно оформлена как несанкционированное распространение материалов сексуального характера. В 2010 году в Новой Зеландии произошел первый случай привлечения к ответственности молодого человека, который разместил фотографии своей бывшей девушки обнаженной, на своей странице в Facebook, за что был отправлен в тюрьму на 4 месяца. Годом позже в Австралии за аналогичное преступление к ответственности в виде 6 месяцев лишения свободы был привлечен другой «мститель». На волне этих событий защита прав бывших партнеров получила отдельное развитие в законодательстве ряда стран.

В 2014 году в Израиле были приняты поправки к закону о предотвращении сексуального насилия, в соответствии с которыми распространение интимных фото и видеоматериалов, в том числе в сети Интернет, признается уголовным преступлением, за которое предусмотрено наказание до 5 лет лишения свободы. С 2015 в Англии и Уэльсе предусмотрено наказание до 2-х лет лишения свободы за распространение фото и видео, на которых запечатлены сцены сексуальной жизни бывших партнеров. Аналогичные законы приняты в Северной Ирландии и Шотландии. В Германии с 2014 года складывается хорошая практика по обязанию бывшего партнера в судебном порядке удалять фотографии интимного содержания после разрыва отношений, даже несмотря на отсутствие факта их распространения. В Японии в 2014 году был принят закон, направленный на предотвращение причинения ущерба путем распространения приватных интимных записей, который предусматривает до 3-х лет лишения свободы за акты порномести. В Канаде с 2015 года действует специальный закон, который направлен на предотвращение домогательств в сети, а также кибербулинга. Максимальное наказание лишение свободы на срок до 5 лет. В США по состоянию на 2024 год специальные законы, запрещающие распространение порнографических изображений без согласия запечатленного лица, приняты в 41 штате, а также в округе Колумбия. Законодательство каждого штата имеет свои особенности, но в целом наказуемыми считаются факты распространения фотографий и видео, на которых видны гениталии или иные интимные части тела человека, а также материалы, на которых изображен человек, совершающий половой акт. Наказание, в зависимости от штата, колеблется от штрафов до тюремного заключения на срок до 10 лет.

Как показывает жизнь, чаще всего жертвами порномести становятся женщины. Это и понятно, ведь сам инструмент порномести был бы значительно менее эффективным, если бы женская нагота и сексуальность не были до такой степени популяризированы. Острее всего это проявляется в отношении знаменитостей, чья личная жизнь особенно привлекает внимание, а сами они часто являются ролевыми моделями для «обычных» женщин. А сейчас с развитием ИИ, можно сделать любое фото и видео. В 2024 году эта новизна не обошла даже премьер-министра Италии Мелони, когда в Сети был опубликован видеоролик, якобы с её участием, когда к порноактрисе "приставили" голову Мелони с помощью специальных программ.

По данным итальянского информационного агентства ANSA, видеоролик сразу же набрал "миллионы просмотров" на одном из американских порносайтов. Мелони через суд потребовала компенсацию в сто тысяч евро за изготовление и публикацию фейкового порноролика. Сообщается, что политик предъявила иск к 40-летнему мужчине, который сам изготовил ролик с использованием технологии искусственного интеллекта, и к его 73-летнему отцу как к владельцу Интернет-ресурса, на котором ролик был опубликован.

Гендерные различия, в восприятии обществом изображения одних и тех же частей женского и мужского тела прямо зафиксированы, например, правилами Facebook и Instagram. В них говорится, что к числу запрещенных фото и видео "относятся фото женских сосков, однако фото со шрамами от мастэктомии, а также фото женщин, кормящих грудью, разрешены..." Правда справедливости ради надо сказать, что социальные сети, становящиеся самой частой платформой для порномести, и сами активно борются с этим явлением в отношении обоих полов, прямо запрещая размещать материалы без согласия изображенного на них лица, и в целом ограничивая контент сексуального содержания. Тем не менее, шантаж и вымогательство с помощью откровенных материалов преимущественно касается именно женщин, поскольку за опубликованием таких материалов чаще всего следует общественное порицание самого факта попадания женщины в те обстоятельства, когда эти снимки или видео были сделаны.

Стоит чему-то подобному оказаться в социальной сети, как сначала начинают обсуждать особенности строения самих женских тел, а затем и морально-этический облик женщины. Последствиями таких атак становятся не только сильнейший стресс, но и увольнения, публичные осуждения, навешивание ярлыков, вынужденная смена окружения. Именно эта цепная реакция, а не осуждение тех, кто нарушает неприкосновенность частной жизни, стимулирует частое использование такого инструмента, как «порноместь».

Законы в России не уточняют понятия порномести. Человек просто нарушает Конституцию, где прописано право на неприкосновенность личной жизни, и такую же статью 137 УК РФ. За это «мстителя» ждет "суровое наказание": штраф до 200 000 рублей или принудительные работы. Закон как зеркало того состояния, в котором находится наше общество, должен обеспечивать нашу свободу, и эта свобода должна обеспечиваться в том числе и приватностью личной жизни.

Похоже, что Алена Апина тоже любила ночные электрички...

Вообще то зимние купания в реках и озёрах это всего лишь отголоски языческих ритуалов, которые были в ходу у славян задолго до обретения веры во Христа. Люди ныряли в зимнюю прорубь, чтобы вернуть «тому свету» душу предка, «одалживали» своё тело на время Святок. Этот обряд, по сути, стоит в одном ряду с ряжеными, колдовством, заговорами, гаданиями — словом, со всем тем, что Церковь категорически не приветствует.

Этот обычай приобрёл популярность в народе прежде всего потому, что якобы позволяет смыть все грехи и словно родиться заново, начать жизнь с чистого листа. На самом же деле обычай купания в проруби никакого отношения ни к Православию, ни к религии вообще не имеет. Никакого «здоровья на весь год» окунание в крещенскую воду не прибавит. Более того, тем, у кого есть хронические заболевания, проблемы с сердцем или давлением, окунаться противопоказано. Эти "купания" могут завершиться плачевно для людей с пороками сердца и аритмией, хроническими болезнями легких, неврологическими патологиями. Ледяная вода — большой стресс для организма.

Ну и тут Церковь "надвое сказала". Сегодня Церковь, как бы и не поощряет купания в проруби, но и не порицает их, и даже считает эти народные забавы "умилительными и искренними..." Но вот что говорится в Настольной книге священнослужителя: "Это не просто заблуждение, а самый яркий пример язычества, языческого мышления. Окунаться в прорубь не только опасно с точки зрения медицины, но и кощунственно по отношению к Богу. Купание в проруби это не церковное таинство - а народная традиция которая идёт из язычества. Присутствует исключительно в восточно-славянских странах и обычно окунались те - кто рядился в демонов на Святках - чтобы очистить свою душу..."

В то же время Афанасий Великий в IV веке пишет: «Кто не примет водного омовения в день Крещения Господня, да будет отлучен от Святых Таин на 40 дней. Если же кто будет увлекать за собой других, да будет извержен из Церкви, пока не принесет покаяние. Ибо отказывающиеся воспоминать благодатное Крещение Господа, обновиться в святых и честных водах, в которых пребывал Сам Господь, освятив их Своим естеством, суть еретики, отрицающие и Церковь, и Крещение...».

Уточню только, что Афанасию Великому это было легко говорить проживая в тёплом Египте. Интересно чтобы он сказал о купании в ледяной воде в 20 градусов мороза.

Вот такие двойные церковные стандарты. Так что думайте сами, решайте сами - нярять или не нырять...

Эта фото тоже ничего))))

Один из многих. А сколько ещё не выявленных, которые и до сих пор никак не нажрутся.

С 2018 по 2020 год «чёрный список» госслужащих-взяточников пополнило восемь представителей Калужской власти, половина из них представители районной власти. За 2023 год прокуратура Калужской области привлекла к ответственности свыше 550 должностных лиц, уличенных в коррупционных правонарушениях. В результате прокурорских проверок было возбуждено 22 уголовных дела, осуждено 71 лицо. «Удовлетворены исковые требования прокуроров о взыскании с лиц, совершивших коррупционные правонарушения и преступления, свыше 72 млн рублей, в том числе 2,5 млн рублей неподтвержденных доходов, потраченных государственной служащей и ее супругом на приобретение недвижимого имущества...» - сообщала прокуратура.

За 2024 год в Калужской области только зафиксированных коррупционных преступлений было на общую сумму около 8 миллионов рублей. Наибольшая выявленная взятка составила миллион рублей, при этом средняя сумма подкупа должностных лиц составила 154 тысячи рублей. По данным регионального Следственного комитета, было возбуждено 102 уголовных дела, фигурантами которых стали 46 человек. В коррупционных схемах оказались замешаны госслужащие, сотрудники правоохранительных органов, работники медицинских учреждений, образовательных организаций и государственных предприятий. Материальный ущерб от противоправных действий коррупционеров превысил 20 миллионов рублей. Несмотря на принятые меры, удалось возместить лишь 2 миллиона рублей. В рамках расследования под арест попало имущество подозреваемых на общую сумму 92 миллиона рублей.

В 2025 году было возбуждено 15 соответствующих уголовных дел. За совершение коррупционных преступлений наказаны более 40 должностных лиц. К дисциплинарной ответственности прокуратура привлекла более 250 должностных лиц, к административной – более 70 граждан. По этим же причинам в регионе были досрочно прекращены полномочия двух депутатов. Но всё это только капля в море, то что удалось выявить. Вот уж действительно если уж "регион лидер"­­­ - так лидер во всём...

Обычно народ в таких случаях говорит:"Сталина на них нет!". Считается, что Сталин боролся с коррупцией железной рукой. Но так ли это на самом деле? Многие думают, что во времена правления Сталина взяток не брали. Однако архивные документы показывают, что уже сразу после Гражданской войны, сложная экономическая ситуация создала условия для развития коррупции. Сталин прекрасно понимал, что расцвет коррупции приведет не только к экономическим сложностям, но и к тому, что обычные граждане просто потеряют веру в руководство страны и политическую идеологию. А это становилось опасностью уже для самого молодого советского государства.

Первый этап борьбы с коррупцией Сталин развернул сразу после НЭПа. Главным принципом этой работы стало наказание для всего окружения преступника. Уличённых в мздоимстве чиновников и функционеров не только привлекали к персональной ответственности. Под удар попадали родственники и близкие этих людей. Основательной проверке подвергались предприятия и органы, где трудились проворовавшиеся лица. Часто вместе с ними по этапу отправлялись их заместители, подчиненные и даже их высшие начальники. Сталинская антикоррупционная система, карала виновных вне зависимости от их статуса. Под жернова системы могли попасть и кладовщик, и партийный функционер, и проворовавшийся генерал. И это всё невзирая на их былые заслуги, награды и почётные звания. Даже Василий Ульрих, заместитель председателя Верховного Суда СССР - один из тех, кто за взятки снижал меру наказания преступникам, был отстранён от должности в 1948 году.

При вынесении приговора фигурировала формулировка «с полной конфискацией имущества». В глазах простых людей это выглядело вполне справедливо. Нечестно нажитое добро должно быть изъято и использовано в пользу государства и граждан.

После Великой Отечественной войны начался второй этап борьбы с коррупционерами. При этом неправильно думать, что Сталин просто перестрелял и пересажал всех, кто был нечист на руку. В 1947 году была отменена смертная казнь, вся система исполнения наказаний стало более гуманной. С коррупцией боролись не лозунгами, а эффективной системой мер, одной из которых оставалось неотвратимость наказания. В истории этой борьбы даже известны факты, когда до приговоренных советским судом к наказанию «добирались» даже за границей. Их вывозили, чтобы судить, а при невозможности просто уничтожали. Осознание того, что на земле нет места, где можно укрыться от советского правосудия существенно снижало количество желающих нажиться за чужой счет. И хотя Сталину не удалось полностью искоренить коррупцию, но снизить её уровень до феноменально низких показателей получилось. В годы его правления ни один чиновник не мог уйти от ответственности используя свою служебное положение или связи.

На сегодняшний день мы имеем, то что имеем, когда чиновники уже не мелочатся, и взятки исчисляются многими миллионами рублей и даже миллиардами...

Самое время сдавать никому не нужные нормы ГТО. Лучше бы эти деньги отдали на амуницию бойцам на СВО, или больным детям. Но "глава" ( кстати выпускник педа) решил, что потёмкинское ГТО в это время нужнее...

Почти по Ильфу и Петрову...Видимо с ценами перемудрили....

Во-первых, почему финансирования не хватило на заливку карстовых пустот, которая была заявлена, как работы первого этапа?

Во-вторых, что будет с объектом культурного значения федерального значения, а именно этот статус имеет храм в честь Преображения Господня «Спас за верхом», если финансирования все-таки не будет?

Во-первых почему не хватило финансирования нужно спрашивать не у налогоплательщиков, а у хозяев этого храма, а именно у благолепного и сияющего золотом Боровского монастыря, который даже язык ну никак не поворачивается назвать бедным.

Во-вторых в состав памятников архитектуры и градостроительства республиканского значения этот Преображенский храм, неизвестно чьими благими стараниями, вошёл ещё в годы хрущёвского богоборчества в 1960 году. Тогда в нём размещались склады, и здание постепенно разрушалось.

А 27 сентября 1993 года Преображенский храм был передан Калужской епархии, и определён ею подворьем Свято-Пафнутьева Боровского монастыря, который и отвечает за его состояние наряду с епархией. Кстати и сами службы там всегда совершаются по монастырскому уставу.

То есть с тех пор этот храм уже никакой не "объект культурного федерального значения", а культовое (церковное) здание Русской Православной Церкви. И почему наши доблестные "подвижники-монахи" стоят в стороне, делая вид что это не их ума дело???

А вы тут про федеральный бюджет, "которого не хватает", на ремонт отделённого от государства культового сооружения.

И вообще, давно пора уже прекратить спекулировать на этой теме, и будоражить людей...

Уж я то не понаслышке знаю какие порядки царят внутри церкви, и почему люди всё больше от неё отдаляются. В своё время закончил КДС, кстати с отличием...

Свежий опрос ВЦИОМа беспристрастно зафиксировал тенденцию к снижению количества россиян, которые считают себя православными христианами. В 2024 году таковых оказалось 66% — на 9% меньше, чем в 2017 году. Но в Русской Православной церкви считают, что данные о снижении числа верующих, мол «заслуживают дополнительной проверки».

А всё объясняется просто. Люди воочию видят, что " и в церкви всё не так...", и двойные стандарты там существуют уже давным давно. Даже в монастырях, которыми мы так любим гордиться. Во время оно, при прямом попустительстве священноначалия, даже монашество провоцирует негативное к себе отношение народа всякого рода соблазнами, которые, казалось бы вовсе несовместимы с монастырским укладом. Так уже совсем не в диковину увидеть, как монах или монахиня лихо несется на дорогущей иномарке типа «Джип», «по делам монастыря» в Калугу, а то и в Москву. О местных же поездках и говорить нечего. Матушки настоятельницы (в одном из женских монастырей настоятельница имеет даже личного водителя-диакона), вовсе не стесняются окружающей их нищенской мирской реальности. Народ который видит такую роскошь, конечно, вслух ничего не скажет, но подумать-подумает.

Сами же насельники монастырей искренне уверены, что живут по строгим монастырским уставам древних отцов монашества. На самом же деле, они на их фоне простые миряне, облаченные почему-то в рясу. Если взять мужской монастырь, то приезжая туда, даешься диву, откуда там столько женщин. Это и повара и уборщицы и продавцы утвари и т.д. Кажется, что и не было старинного царского указа о разделении монастырей на мужские и женские. Тут же невольно вспоминается как св.Сергий Радонежский будучи настоятелем Лавры, не пустил в обитель родную мать, которая пришла увидеть сына перед смертью, потому что она женщина, а его монастырь мужской, дабы не смущать братию.

И чем знаменитее и стариннее монастырь, тем больше он пропитан духом мира. Это чувствуется во всем: начиная с десятка иностранных автобусов на стоянках монастырей, на которых приехали "паломники", жаждущие от сих святых мест немедленных чудес. Смешно и горько смотреть, как приехавшим на святой источник женщинам в брюках, послушник проворно выдает подобие кухонных передников и лоскутов материи, которые на монастырской территории, должны обозначать длинные юбки и женские платки. В результате сегодня монахи утверждают (а женщины безропотно им верят), что по церковным канонам женщина не должна одеваться в мужскую одежду, так что в церковь нельзя входить в брюках.

Помилуйте! 62 канон VI Вселенского собора запрещает лишь участвовать в карнавалах с переодеваниями, только потому, что карнавалы были тогда праздниками в честь языческих богов. А 13 канон Гангрского собора даже запрещает монахиням носить рясы, как у монахов, чтобы не гордились, не ханжили. И всё? И всё! «Мужская одежда» в древнем мире, где писались каноны это то, что сегодня считается женской одеждой: хитон да гиматий. Брюк римляне и греки не носили! Сегодня брюки и женская, и мужская одежда. А вот священники сегодня носят, с точки зрения нашей культуры, женскую одежду - ибо ряса есть платье. Бог их простит, а вот женщин в брюках и прощать не надо. Поэтому глупо бороться и за платочки на женских волосах!

Сегодня в России женские волосы ничего особенного не означают, никого из мужчин не распаляют. Это в Иране женские волосы символ эротический, а у нас он просто парикмахерский, не более. Поэтому и платок в русской церкви далеко не обязателен, как в иранской мечети (да и не пускают женщин в мечеть), или древнехристианском храме, где нравы были вполне восточные. Один мой знакомый христианин-радикал (вместе учились в семинарии), привёл двоих своих девочек в первый класс школы в платках (ведь они христианки). Когда учительница вежливо попросила привести их образ в надлежащий вид, мой знакомый возмутился и забрал детей из школы, из 1-го класса!!! Вот до чего доводит православная дремучесть.

Думающие люди видят, как творятся мифы о чудесах, (например ежегодное схождение благодатного огня на Пасху в Иерусалиме). Мало кто знает, что греческий журналист Аликакос впервые рассказал, как на самом деле сходит благодатный огонь. За это его судили, но суд в итоге оправдал. Аликакос взял интервью у архиепископа Исидора хранителя и настоятеля Храма Гроба Господня в Иерусалиме. Тот и признался, что никакого чуда не существует, а зажигает он сам зажигалкой. Иерусалимский патриархат подал на Аликакоса в суд, разбирательства шли в течение пяти лет. Журналиста обвинили в том, что он распространяет ложь, а информацию получил незаконно, притворившись туристом. Аликакоса в мае 2024 года окончательно оправдали.

Фрагмент из интервью:

- Я хочу у вас спросить: вы заходите внутрь, зажигаете лампаду над Гробом Господним, а потом выходите для того, чтобы Патриарх нашел ее уже зажженной? Это так или нет?

-Да, это так.

- Вы также зажигаете и лампаду монахов-хранителей Гроба Господня?

-Да, там есть две лампады. Первую приносит главный ризничий, и есть еще одна лампада.

Журналиста обвинять бессмысленно - факты он не выдумывал, не подтасовывал. Более того, взял интервью у человека, ответственного за благодатный огонь. Архиепископ Никифорос также подтвердил эту информацию. Он тоже зажигал благодатный огонь. Только если Исидор использовал зажигалку, то Никифорас спички.

Кстати ни в Библии, ни святоотеческих писаниях про благодатный огонь - ни слова. На Вселенских соборах, где были заложены основы догматики христианства тоже ни о каком благодатном огне не упоминается. Благодатный огонь - это феномен позднего христианства, и впервые он был описан латинским паломником Бернардом Монахом в 867 году. Да и в целом, в святоотеческой литературе рекомендуется верить в Бога не за явные чудеса, а от души.

В целом же, это традиция красивая и объединяет людей, причем во многих странах. Ее "рукотворность" никак не умаляет ее ценности для христиан. Благодатный огонь же - дань истории, когда народу, действительно, требовались визуальные чудеса, чтобы приобщиться к той или иной религии. Но каждый год христиане ждут его, считая примером божественного чуда. Так это событие традиционно представляют и в СМИ, когда ведущий НТВ подчеркивает, что благодатный огонь дарит христианам надежду на новую жизнь. «Нас опять спасли!», - то ли радостно или иронично, написала официальный представитель МИД России Мария Захарова в своем Telegram-канале на Пасху.

Что же касается вопросов существования Бога - здесь я целиком соглашусь со знаменитым философом Иммануилом Кантом. Кант утверждал, что логически и фактически доказать или опровергнуть существование Бога невозможно. Можно верить или не верить. Поэтому какие-то доказательства не нужны. Каждый человек - выбирает сам...

- УК предстоит устранить недочёты в кратчайшие сроки.

Один этот "неустранённый недочёт" (глыба льда), с дома № 14 по ул. Воскресенской в 2019 году, убила проходившую мимо женщину. Тогда осудили 41-летнего директора одной из управляющих компаний города. Суд, за это убийство, милостиво приговорил его всего лишь к двум годам лишения свободы....