У попа была собака он её любил....

Пора Фарниевой переходить на новую, более высокую ступень «творчества»...

Вот был бы у них ВТБ, такого бы не было!!!

Любителям уток и домиков, неплохо бы вспомнить вот эту статью от 23 марта...

«Любовь с последствиями: кормление уток на калужских прудах превратилось в проблему».

https://dzen.ru/a/acDYRTPjpAvpr6td

Лучше бы боролись не с безобидными кустами, а «наливайками» разбросанными по всему городу, и работающими (скорее всего под прикрытием кого надо), бесперебойно круглые сутки!!!

Наверное будут ждать самого Достоевского!!!

Зачем рыть канаву, ведь можно кинуть «соплёй»...

Если бы бюсты могли ответить этому резино-обильному умнику ...

Почти как :

А для укрепления будущей новой семьи, письменно обязать их разводиться также прилюдно, у того же «Шарика»!!!))))

Теперь каждую ночь придется читать все сообщения на канале у Шапши, вдруг там опять предупреждение о ракетной опасности! А потом метаться по всему городу в поисках «помещения без окон со сплошными стенами»!!!

Опасная работа у судебных приставов. Мало того, что они с самого раннего утра не спят, в надежде захватить должника тёпленьким в постели. Так ещё и подвергаются насилию от слабого пола. Пора уже им за вредность молоко давать!!!

Какой-то сексуальный Яндексманьяк!

«В Бабынино «буханка» сбила женщину»...

Теперь будем ждать, когда кого-нибудь собьёт «батон»???..))))

Зачем разводиться если ты не «сводился». По результатам опроса исследовательской группы Russian Field (май 2025 года), 15% россиян, состоящих в романтических отношениях, находятся в незарегистрированном союзе. Это примерно каждый десятый респондент. При этом около трети участников опроса заявили, что вообще не рассматривают брак как обязательную стадию отношений.

Доля незарегистрированных браков выросла из-за деградации института семьи, полагает председатель наблюдательного совета Института демографии, миграции и регионального развития Юрий Крупнов. Он отметил, что в настоящее время «гражданский» брак принимается обществом за норму.

«Идёт активное разложение семьи в Российской Федерации. Не просто общество принимает такие отношения как норму, а в том числе и государство. Внедрена идея, что «гражданский» брак – это форма выяснения совместимости будущих мужа и жены. На самом деле это булыжник в хрупкий институт семьи», – пояснил Крупнов.

Вообще - то с юридической точки зрения разницы между понятиями «гражданский брак» и «сожительство» нет. В российском законодательстве эти термины не закреплены.

Сожительство - это фактическое совместное проживание мужчины и женщины, ведение общего хозяйства, иногда воспитание детей, но без официальной регистрации брака в ЗАГСе. 

Термин «гражданский брак» в обиходной речи часто используют как синоним сожительства, подразумевая под ним незарегистрированный союз. Однако до революции это понятие имело другое значение - так называли именно светский, официально зарегистрированный в государственных органах брак, в отличие от церковного...

Среди многочисленных достопримечательностей Калуги заметно выделяется Каменный мост, который соединяет обе стороны Березуйского оврага. Этот мост в наше время является одним из красивейших старинных мостов-виадуков в России. Каменный мост в Калуге привлекает и восхищает гостей города. Любимые пешие прогулки горожан непременно проходят именно тут.

Инициатором строительства Каменного моста стал выдающийся калужский губернатор Михаил Никитич Кречетников. А проект моста в виде древнеримского виадука разработал архитектор Петр Никитин. Длина моста составляет 122 м, ширина – 11 м, высота – 23,5 м. Мост тогда обошёлся городу в 12700 рублей. Мост опирается на 15 крупных каменных арок, три центральные арки сделаны в 2 этажа.

Каменный мост является объектом культурного наследия федерального значения. С тех пор из городской казны ежегодно выделялись, и до наших дней выделяются, крупные суммы для поддержания моста в безопасном состоянии. В летописи калужской до 1841 года каменный мост значится с 1777 года. На плане 1778 года мост через Березуйку уже присутствует. А в документе за 1828 год сказано, что мост «устроен до открытия губернии», а значит, был до 1776 года. Впрочем это не столь важно.

Каменный мост через Березуйский овраг разделял город на две половины. Западная сторона именовалась Завершьем, жители которого враждовали с жителями крепости и посадом. Завершье стало заселяться во второй половине XVII века. Здесь жили татары, перешедшие на службу Московскому правительству, - берендеи. По «наследству» Калуге от них и досталась улица Берендяковская.

М. Фехнер в книге «Калуга» 1961 года издания пишет: «Первоначально на концах моста по обеим его сторонам стояло четыре симметричных низких здания с односкатными крышами, обращенных глухими стенами в сторону оврага. В каждом из них было по семь лавок...». В рукописи «Драгоценная память» купца Губкина есть такая запись в ноябре 1778 года: «С 14 на 15 число в ночи были буря и ветер. На Каменном мосту с 7 лавок всю кровлю сорвало, и на другую сторону к лавкам поставило...». Значит, торговые лавки по сторонам моста уже были в 1778 году!

У моста были старосты, в 1779 году значился Петр Золотарев, а на следующий год выбрали Ивана Носова. Они и собирали сбор с владельцев лавок на год. В 40-х годах ХIХ века при капитальном ремонте моста лавки были разобраны; снято и старое ограждение центральной части моста с каменными тумбами, из которых средние, стоявшие по обеим сторонам центрального пролета ограждения, были увеличены пирамидками.

Мост на всем своем протяжении получил новую, ныне существующую решетку с чеканными кронштейнами. Судя по всему, лавки убрали после 1846 года, так как остались имена владельцев некоторых лавок за тот год. Цирюльней владел мещанин Зевакин, лавки мещанки Авдотьи Герас, и лавка купца Осипа Масленникова. Часть лавок занимал городской военный вещевой склад.

У въезда на мост сохранился обелиск 1777 года, на котором были установлены гербы всех городов Калужского наместничества, и обозначены расстояния от губернского до всех уездных городов, для того чтобы у жителей «не было спору с ямщиками». К сожалению, стоявшее рядом с обелиском небольшое каменное здание кордегардии (помещение для смотрителей), до наший дней не сохранилось. В середине XIX века при губернаторе Николае Смирнове по кромке оврага были посажены деревья и кустарники.

1901 году газета «Калужские губернские ведомости» писала: «Каменный мост, краса всего города Калуги и его собственность, долгое время находившийся в ведении и на попечительстве губернского земства, а ныне передаваемый обратно городу, доведен до такого плачевного состояния, что требуется срочный капитальный ремонт...». Но ремонт провели аж через 9 лет, в 1910 году, после его обследования, Каменный мост был залит железобетоном, и с тех пор до 2009 года простоял без капитального ремонта!!!

В 1932 году было отремонтировано покрытие, а 30 марта 1956 года в Калуге было запущено троллейбусное движение. Маршрут № 1 (Вокзал - ул. Ленина), связал железнодорожный вокзал города Калуги с его центром. В сентябре 1957 года первый маршрут прошел по Каменному мосту до парка им. Циолковского.

В 1975 году и в 1982 году Каменный мост местами подлатали. Ну а последний, незапланированный основательный ремонт, все вы помните. 20 апреля 2009 года, при проведении работ по замене лампочек на мосту провалилась автовышка, а вместе с ней была разрушена пешеходная часть моста.

После этого закрыли сначала движение автотранспорта, а потом и для пешеходов. Решением правительства России тогда были выделены средства для обследования и реставрации моста.

И 16 февраля 2010 года состоялось торжественное открытие Каменного моста после реставрации.

Наш Каменный мост, как и мост в Бруклине, описанный Маяковским печально известен и многочисленными трагедиями. До революции здесь были случаи самоубийств молодых барышень из-за неразделенной любви. Но и в наши дни были случаи добровольного ухода из жизни с помощью «последнего полёта» с моста.

В ноябре 2011 года шедший по мосту мужчина, вдруг перелез через ограду, и бросился вниз. В 2008 году в овраге был обнаружен труп 20-летнего студента, и при нем нашли предсмертную записку. В 2003 году по установившейся еще в 90-х свадебной традиции, жених и невеста с гостями шли по мосту. Молодой муж решил пошутить, перегнувшись за перила он держал девушку на весу. Не рассчитав сил он не смог удержать невесту, и сорвавшись она погибла.

В 2018 году под мостом нашли труп мужчины. В 60-х и 70-х с моста падали автомобили. В первом случае с моста упал грузовой «Урал» с солдатами-срочниками, а во втором – автозак с заключёнными. В нулевых с моста упал «жигуленок», в салоне которого было двое пьяных: один пострадал незначительно, у второго не было и царапинки. Видимо не зря говорят «пьяного Бог бережет».

В конце 2019 года Каменный мост, как памятник был передан из федеральной в государственную собственность Калужской области. Год назад глава региона Владислав Шапша называл Каменный мост визитной карточкой Калуги, поручил провести дополнительные обследования его состояния: «Каменный мост жемчужина областной столицы. Важный объект городской инфраструктуры. Место притяжения туристов. Поэтому мы не можем смотреть, как он ветшает. Мост приведём в порядок», - заверял губернатор.

Отсутствие системы водоотведения, не предусмотренной при проведении предыдущего ремонта в 2010 году, привело к разрушению опор, карнизов и кирпичной кладки. Но проект контракта на проведение реставрационных работ почти на 59 млн рублей, интереса у подрядчиков не вызвал. Столь ожидаемые калужанами изменения внешнего вида знаменитого памятника, за который стыдно перед многочисленными туристами, откладывается на неопределённый срок.

После реконструкции Каменный мост планировалось передать в муниципальную собственность города, в связи с этим Владислав Шапша предлагал главе администрации Дмитрию Денисову продумать возможность организации у подножия моста в Березуйском овраге культурной рекреации, которую можно использовать для проведения концертов и других мероприятий. «Это уникальное красивое место. Его можно привести в порядок, сделать амфитеатр, сцену, организовать подсветку моста..». Но как мы видим на сегодняшний день, за прошедшее время, придумать что-то культурное кроме уже «обкатанной» по всему городу вырубки деревьев, у Денисова так и не получилось. При этом он заверяет калужан, что угрозы обрушения Каменного моста нет, а его элементы можно достаточно оперативно защитить от влаги специальным слоем, чтобы не допустить дальнейшего разрушения кирпичной кладки.

Ну и как всегда, удивляет позиция регионального Управления охраны объектов культурного наследия. В приоритете у начальника Управления Чудакова брать «под охрану» всё новые и новые, никому не нужные «объекты культурного наследия», а по сути аварийные дома - руины. А затем отписываться от жалоб бедных жильцов, что ремонт этих руин, они должны делать за свой счёт собственными силами!!!

Обо всём этом говорится уже который год, а воз и ныне там...Доколе???

Раньше тоже сдавали оружие за вознаграждение в виде ст. УК РФ 222. - до пяти лет.

Не не пойдет!!!))))

И куды бечь ???

Нет спасибо. У меня электробайк...

Фёдор Достоевский посетил Оптину пустынь в 1878 году, и приехал он туда вовсе не для встречи со старцем Амвросием, а после смерти младшего сына Алёши, чьё имя получил один из героев «Братьев Карамазовых».

Неожиданная смерть трехлетнего сына 16 мая 1878 года стала трагическим потрясением для супругов Достоевских. По воспоминаниям Анны Григорьевны, болезнь и смерть Алеши случились в один день: «16-го Мая 1878 года нашу семью поразило страшное несчастие: скончался наш младший сын Леша. Ничто не предвещало постигшего нас горя: ребенок был все время здоров и весел. Утром, в день смерти, он еще лепетал на своем не всем понятном языке и громко смеялся с старушкой Прохоровной, приехавшей к нам погостить пред нашим отъездом в Старую Руссу. Вдруг личико ребенка стало подергиваться легкою судорогою; няня приняла это за родимчик, случающийся иногда у детей, когда у них идут зубы; у него же именно в это время стали выходить коренные. Я очень испугалась и тотчас пригласила всегда лечившего у нас детского доктора, Гр. А. Чошина, который жил неподалеку и немедленно пришел к нам. По-видимому, он не придал особенного значения болезни; что-то прописал и уверил, что родимчик скоро пройдет. Но так как судороги продолжались, то я разбудила Феодора Михайловича, который страшно обеспокоился. Мы решили обратиться к специалисту по нервным болезням и я отправилась к профессору Успенскому....»

В монастыре Достоевский пробыл всего двое суток – с 25 по 27 июня. 29 июня он написал жене письмо, в котором рассказывает о поездке в монастырь. Как явствует из письма, Достоевский 23 июня 1878 года , вместе с В. Соловьевым выехал из Москвы по Московско-Курской железной дороге до станции Сергиево за Тулой, а далее спутники пересели на экипаж до Козельска. В пути выяснилось, что произошла ошибка в расчете расстояния: до Козельска было не 30 км, как предполагалось, а 120, к тому же дорога оказалась не почтовой и ехать пришлось «на долгих», т. е. на одной тройке с остановками на отдых и корм лошадей. Время в пути удлинилось более чем на сутки.

25 июня в воскресенье Достоевский приехал в Оптину Пустынь. Однако о пребывании в монастыре там им почти ничего не сказано: «В Оптиной пустыни были двое суток. Затем поехали обратно на тех же лошадях...Как впоследствии писала его жена: «...С тогдашним знаменитым «старцем», о. Амвросием, Федор Михайлович виделся три раза: раз в толпе при народе, и два раза наедине. Когда Федор Михайлович рассказал «старцу» о постигшем нас несчастии, и моем слишком бурно проявившемся горе, то старец спросил его, верующая ли я, и когда Федор Михайлович отвечал утвердительно, то просил его передать мне его благословение, а также те слова, которые потом в романе старец Зосима сказал опечаленной матери...»

Но по воспоминаниям Владимира Соловьёва, посещавшего монастырь вместе с Достоевским, Фёдор Михайлович вовсе не безропотно внимал словам старца: «Федор Михайлович Достоевский, например, вместо того, чтобы послушно и с должным смирением внимать поучительным речам старца-схимника, сам говорил больше, чем он, волновался, горячо возражал ему, развивал и разъяснял значение произносимых им слов и, незаметно для самого себя, из человека, желающего внимать поучительным речам, обращался в учителя...». Также, по рассказам Соловьёва, Достоевский разговаривал не только с Амвросием, но и с другими обитателями монастыря.

Чуть позже философ, писатель, и публицист, Константин Леонтьев живший в Оптиной пустыни (впоследствии принявший монашеский постриг), первым вынес за церковную ограду высказывания и мнения Оптинских монахов о Достоевском и его романах. Дважды Леонтьев в подтверждение своих оценок романа «Братья Карамазовы» прибегает к авторитету Оптиной Пустыни, и ссылается на оптинских монахов. В своих письмах И. Фуделю и В. Розанову, он пишет: «А когда Достоевский напечатал свои надежды на земное торжество христианства в «Братьях Карамазовых», то оптинские иеромонахи, смеясь, спрашивали друг у друга: «Уж не вы ли, отец такой-то, так думаете?...»». «...В Оптиной «Братьев Карамазовых» правильным православным сочинением не признают, и старец Зосима ничуть ни учением, ни характером на отца Амвросия не похож. Достоевский описал только его наружность, но говорить заставил совершенно не то, что он говорит, и не в том стиле, в каком Амвросий выражается...».

А сегодня кроме выдуманного «фестиваля Достоевского в Оптиной», придумали ещё и тропу «Путь Достоевского». И ведь найдется немало «паломников», которые поведутся на эту мифическую «тропу».

Чего не сделаешь - « Не ради Иисуса, а ради хлеба куса!!!»