Около путепровода опять в реке наблюдаются нечистоты и нефтепродукты! – рассказала калужанка.

Вообще-то оркестр народных инструментов имени А. А. Пожарского был создан не в Калуге, а в Обнинске, причём раньше, чем появился сам город. Создание оркестра началось ещё в 1950-х годах, когда Александр Пожарский, приехав в будущий город в 1951 году, решил реализовать свою мечту о музыкальном коллективе. Он был вдохновлён примером своего отца, профессионального музыканта, который руководил народным оркестром в Малоярославце ещё в довоенные годы. Его сельские музыканты в один из сезонов, даже выступали в Большом театре перед Правительством, и давали концерты по Центральному радио, что было величайшей честью. Младшего Сашу возили с собой по столичным гастролям. Впоследствии для мальчика музыка, стала единственной всепоглощающей страстью. Война и сложность послевоенного времени привели к тому, что профессиональным музыкантом Александр Пожарский стал, уже будучи взрослым человеком. Судьба руководителя оркестра Александра Пожарского, заслуженного работника культуры РСФСР была тесно переплетена с войной. В 1943 году он ушёл в армию, а после Великой Отечественной служил в прославленной Таманской дивизии, участвовал в шести военных парадах на Красной площади, имеел благодарности Правительства за участие в этих парадах. Вернувшись в родные края, работал в Обнинске простым токарем в лаборатории «В».

Однако через год он понял, что его призвание всё таки музыка. Как-то исподволь к Пожарскому пришло решение поменять техническую специальность, и он решил объединить людей, любящих русскую народную музыку. Несмотря на отсутствие профессионального образования, его энтузиазм и талант организатора привлекли в оркестр людей самых разных профессий: учёных, инженеров, педагогов, строителей и лаборантов. Под руководством Пожарского оркестр быстро стал популярным и завоевал любовь публики. Здесь играли учёные, инженеры, строители, лаборанты, педагоги - люди тех профессий, которые составляли трудовую основу города науки, он представлял собой социальный срез общества Обнинска тех лет. Вместе «народные инструменты» прошли тернистый и звездный путь: от первых выступлений в маленьком научном поселке в 1952 году, до главных сцен Советского Союза, крупных музыкальных фестивалей, смотров и конкурсов, гастролей в зарубежные страны. 60–80-е годы уже прошлого века стали периодом расцвета творчества коллектива, его многочисленных побед и лауреатских званий.

Оркестр стал культурным символом Обнинска, выступая не только на местных площадках, но и на сценах СССР и за рубежом. Коллеги вспоминают Александра Пожарского, как человека доброго, но требовательного, и пользующегося огромным уважением. Ветеран Великой Отечественной войны, Пожарский внушал всем чувство защищённости и уверенности в своих музыкантах. Была закономерность в том, что Пожарский не был просто руководителем. Он в памяти современников - душа коллектива, его «отец», а проще «Сан Саныч», как его любовно звали все в городе. Без «Сан Саныча», конечно, оркестр мог бы существовать, но это был бы другой коллектив. За свою многолетнюю и плодотворную деятельность Александр Александрович награждён множеством государственных и профессиональных наград. Среди них — орден «Знак Почёта», медаль «За доблестный труд» и знак ВЦСПС «За достижения в самодеятельном искусстве». Эти награды свидетельствовали о его огромном вкладе в развитие музыкального искусства и воспитание новых поколений музыкантов.

Александр Александрович Пожарский скончался в 2010 году, оставив после себя богатое культурное наследие, которое будет жить в памяти его учеников, коллег и жителей Обнинска. Сегодня Обнинский оркестр народных инструментов продолжает своё развитие, сохраняя традиции, заложенные его основателем. Имя Александра Пожарского, заслуженного работника культуры РФ и Почётного гражданина Обнинска, навсегда останется в истории города...

Подробных сведений о детстве Павла Степановича Мочалова не сохранилось. Известно, что он родился 3 ноября 1800 года в Москве, в семье актёров Степана Фёдоровича и Авдотьи Ивановны Мочаловых, которые были крепостными помещика Демидова, и играли в его устроенном домашнем театре. Двое их детей тоже стали артистами. Павел обладал редкой памятью: с раннего детства повторял за матерью длинные строчки из Евангелия, а затем учился в одном из лучших пансионов Москвы, где получил хорошее образование. 4 сентября 1817 года Мочалов впервые появился на сцене на сцене казённого Театра на Моховой (помещения нынешних Малого и Большого театров открылись лишь в 1824 и в 1825 году, соответственно). В спектакле также участвовали его сестра и отец, который был в это время известным артистом. Достоверных сведений об этом дебюте не сохранилось, однако в истории изучения деятельности артиста существует мнение, что спектакль прошел с большим успехом. Поводом к этому стали воспоминания С. Аксакова, который видел домашнюю репетицию «Эдипа в Афинах».

Тем не менее первая развернутая статья о Мочалове появилась только в 1823 году. В 1830-е годы проявилась способность артиста превращать обычную мелодраму в трагедию личности. А вершиной творчества артиста стал «Гамлет», и об этом спектакле было написано множество статей. В шекспировских ролях уникальный талант Мочалова расцвёл. Актёр переиграл практически все главные роли. Пламенный, дикий, страстный Отелло; мрачная зловещая фигура Ричарда Третьего с огненным взором и судорожными движениями. Этот спектакль Белинский смотрел аж восемь раз подряд. Правда, случались у этого величайшего актёра и провалы. Будучи человеком очень нервным и впечатлительным, он часто впадал в депрессию, страдал запоями, а из-за этого становился очень неровным и ненадёжным исполнителем. Были случаи, когда жаждущие увидеть на сцене гения жестоко обманывались, приходя на спектакль. Пьяный Мочалов играл плохо, страсть заменял неуместным криком, да ещё ругался, что зал неполный, а "для горстки людей тратить он себя не станет..."

Вся жизнь гениального актера Павла Мочалова прошла на сцене Малого театра, где он был счастлив. Но были в его жизни и любовь, и увлечения. Так известно, что первая любовь была для него очень печальной. В тот год, когда он сыграл свою первую роль в театре, однажды в церкви он увидел девушку, которая тут же ему понравилась. Она была сестрой студента, который учился в одном университете с Мочаловым, и с которым он был знаком. После этого, влюбившись, Павел Степанович стал часто бывать у них дома. Когда же он наконец решил признаться в любви, то оказалось, что его чувства взаимны. Но объяснения влюбленных не были такими уж счастливыми, так как в их отношения тут же вмешались родители девушки, которые не желали видеть зятя артиста. Они запретили Павлу Степановичу посещать их дом, а дочь тут же выдали замуж за дворянина. Мочалов очень тяжело переживал эту ситуацию, отказываясь от каких-либо знакомств, даже выгодных. Он ушел в загул, где был не только алкоголь, но и одиночество, и ночные кутежи с цыганами. Постоянно возникали проблемы в театре с начальством, да и родители пытались вразумить его.

Посещал Павел Мочалов и кофейню Баженова, где познакомился с дочерью хозяина Наташей, в которой его поразила голубизна глаз и свежесть лица, а румянец юности ему показался приятным и притягательным. Венчание молодых происходило в церкви но, к сожалению, этот брак не был удачным. Началось с того, что Наташа совершенно не интересовалась искусством, и была к нему совершенно безразлична. Типичная мещанка не стала идеалом для гениального актера. Когда же родился первый ребенок, то вскоре он умер. Находясь в браке, блестящий актер все равно чувствовал себя одиноким, поэтому вскоре он опять ушёл в пьяные загулы. Но вскоре он увлекся хористкой Пелагеей Петровой, которая полюбила его преданно и самоотверженно. Несмотря на осуждение света, они стали жить вместе. В этих отношениях родилась девочка, которую записали по матери Петровой. Несмотря на то что ребенок был незаконнорожденным, актер этим все равно не тяготился. Но Иван Баженов, тесть актера, подал прошение о том, чтобы зятя вернули к законной жене. Петровой же запретили проживать с актером, иначе ей грозила ссылка. Квартальные привели актера Мочалова назад к законной жене, но несмотря на то, что Наталья Баженова родила после этого ему дочь Катерину, счастлив с нею он не был. А его любимая женщина хористка Пелагея вскоре умерла.

Известно, что в 1845 году, в свой поздний бенефис, Мочалов, впервые вышел играть на театральную сцену вместе со своей дочерью. Он играл роль музыканта Миллера в спектакле «Коварство и любовь», а вот дочь героя играла Екатерина Петрова. Мочалов очень переживал, так как он не считал свою дочь талантливой, и ей с трудом давалась роль Луизы. Как признавался позже Михаил Щепкин, который также играл в этом спектакле, он прямо на сцене рыдал от того, как пронзительно и трогательно играл Мочалов.

Актер Мочалов не мог жить без любви, ему нужно было переживать эмоции, чувства и страсти, впрочем это в "крови" у всех актёров. Благородный, добрый и честный актер был слаб по отношению к красивым женщинам, и легко ими увлекался. Но несмотря на то, что сначала это была бурная страсть, он очень быстро и охладевал. Таким увлечением Павла Мочалова на несколько лет стала и актриса Параша Орлова. Ей он сочинял стихи-признания. Параша была замужем за молодым актером, но любовь Мочалова ей льстила. Поэтому, держа его в определенных рамках, она все-таки эту любовь поощряла. Орлова была хороша собой, но, как утверждают современники, актриса она была бездарная. Помимо Орловой, были у блестящего актера Мочалова и другие увлечения, и свою настоящую любовь он искал до конца своей жизни. Известно, что во время гастролей он влюбился в коллегу по сцене, с которой играл в Киеве и в Харькове. Но она тоже была замужем за популярным киевским антрепренером Млотковским. После этого было еще и увлечение французской актрисой Плесси. Сначала Павел Степанович просто посещал её спектакли, и вскоре стал бывать у французской актрисы. Его уговаривали выучить французский язык и уехать с ней в Париж, где он будет обеспечен на всю жизнь, но Мочалов остался верен своей родине.

Суровой зимой 1948 года актер Мочалов играл в спектакле «Ненависть к людям и раскаяние», который ставился в Воронеже. Возвращаясь домой, он решил проехать по весеннему льду, где его карета провалилась под лёд, и он простудился. В дороге артист много пил, "лечился водкой", которую закусывал снегом. Как потом вспоминала дочь, Павел Мочалов по возвращению домой резко осунулся и похудел. Он начал быстро угасать, а уже на четвертой неделе ему стало еще хуже, он даже стал забываться. Утром в восемь часов шестнадцатого марта 1848 года он умер. Ему было всего сорок восемь лет.

Провожать Мочалова в последний путь собралось несколько тысяч человек. Студенты несли гроб любимого актера на руках до самого Ваганьковского кладбища, которое уже в те времена стало последним приютом для многих артистов Императорских театров. Купцы закрыли свои лавки на той улице, по которой проходила траурная карета, и присоединялись к процессии.

После смерти актёра, не дожившего до пятидесяти лет, моментально объявились его "последователи", особенно среди провинциальных трагиков. Имя гениального актёра обросло анекдотами и легендами, а его человеческие слабости ( в частности пьянство и многоженство) и до наших дней возводятся в ранг "обычной актёрской работы", и "издержки профессии". В театрах стало утверждаться "мочаловское нутро", имеющее весьма отдалённое отношение к творчеству самого Мочалова. А разгулы и загулы, стали оправдывать "творческими соображениями" в повседневном театральном быту.

Могила "первого русского Гамлета" Павла Мочалова

«В мире искусства Мочалов пример поучительный и грустный», - напишет Белинский в некрологе...

В России насчитывается порядка полумиллиона СИМ, большинство из которых электросамокаты.

В Москве запретили проезд на электросамокатах по Красной и Манежной площадям

В Санкт-Петербурге В 2025 году движение на арендованных электросамокатах полностью запрещено в 36 зонах, которые отмечены на картах в мобильных приложениях сервисов кикшернига. Кроме того, в Центральном, Адмиралтейском, Петроградском и Василеостровском районах Петербурга запрещена парковка арендных электросамокатов.

В Геленджике с 2024 года запрещено кататься на электросамокатах по набережной.

В Перми пользоваться электросамокатами не запрещено, но с 2024 года сервисы кикшеринга приостановили работу в городе после введения правила, согласно которому такие СИМ можно оставлять только на велопарковках. В центре, где спрос на услугу особенно велик, их нет, что делает работу операторов нерентабельной.

В Сочи С 2024 года введен полный запрет передвижения на электросамокатах в 23 зонах города. С 2025 года установлены ограничения на части федеральной территории «Сириус».

В Париже С осени 2023 года сервисы кикшеринга в столице Франции запрещены. Разрешается использовать только личные электросамокаты.

В Торонто с 2021 года, в крупнейших городе Канады электросамокаты, в том числе личные, полностью запрещены.

Очень правильное решение. Разве можно сносить такую красоту, пусть люди и впредь ею любуются...

В Калуге появился главный садовникНа эту должность назначена Ольга Зорякова. Она закончила Академию минпросвещения России по направлению «ландшафтное искусство и садовый дизайн» и институт естествознания КГУ.

С большим нетерпением теперь ждём установки в Калуге общественных космических туалетов, потому что в городе их нет никаких.

19 ноября в 2001 году  появился новый  праздник - Всемирный день туалета. Он появился в рамках проходившей в Сингапуре международной конференции, посвященной проблемам туалетов. Место проведения конференции было выбрано неслучайно: Сингапур славится безукоризненной чистотой отхожих мест. В итоге 17 национальных ассоциаций, встретились, чтобы обсудить насущные проблемы и рассмотреть новые концепции развития туалетного дела.

Но вот в нашей Калуге, до этих концепций еще очень далеко, и этот «праздник» на нашей улице в нашем городе будет нескоро. И тема туалетов для Калуги остается актуальной и, наверное, самой обсуждаемой последние несколько лет. И если спросить калужанина о том, что ему не нравится в Калуге, он точно упомянет общественные туалеты. Потому, чтобы сейчас посетить туалет, нужно  бежать до ближайшего Торгового центра, так как в немногочисленных синих кабинках, разбросанных по городу,  находиться в сознании невозможно -  настолько силён там ужасный запах.

С чем связана актуальность темы "справления нужды" в Калуге, наверное, можно рассуждать долго. Но годы идут, а туалетов, в которые можно спокойно зайти, долго гуляя по улице, все нет и нет. А те, которые наши городские головы пытаются поставить, просто не приживаются по каким-либо причинам, или подвергаются актам вандализма со стороны самих же жителей. Возможно, на это наложили отпечатки старые туалеты-катакомбы, раньше находящиеся в Городском парке культуры и отдыха, на автовокзале по улице Кирова, на колхозном рынке, на ж/д вокзале, на ул. Дзержинского и т.д,  И хотя воспоминания о них не самые приятные, но они были, и туда можно было запросто заскочить со своей «нуждой» без всяких проблем.  

Каждый приходящий на пост городского головы Калуги с новыми силами пытался решить проблему туалетов. Кто-то даже, не буду называть фамилию, решал проблемы не только уличных туалетов, а даже использования туалетов внутри помещений  в школах,  домах культуры и даже кафе. В итоге в «городе космонавтики» нет нормальных и доступных общественных туалетов, хотя даже в космосе  есть космический туалет. В этих туалетах вместо воды используется вакуум,

Твёрдые отходы собираются в специальные сетчатые пластиковые мешки, которые некоторое время хранятся в алюминиевых 20-литровых контейнерах. Заполненные контейнеры перекладывают в транспортный грузовой корабль для дальнейшей утилизации. После всасывания жидкие отходы собираются с помощью специального шланга с насадкой, которым могут воспользоваться как мужчины, так и женщины, а затем передаются системе регенерации, восстанавливающей их до состояния питьевой воды, которая используется в техническом контуре станции. На МКС воздух из туалетов перед попаданием в жилые помещения обязательно фильтруется для очистки от бактерий и запаха. На ОС "МИР" впервые в мировой практике была применена система, которая регенерировала из жидких отходов воду, которую даже можно пить космонавтам, но из-за психологического фактора многие этого не могут. Поэтому питьевую воду им доставляют на грузовых кораблях.

Но на калужской "космической" земле мы видим совсем другое, а кое-где ещё сохранились традиционные деревянные домики, ну да на безрыбье, и рак рыба. С тем, что уличных туалетов в Калуге всего ничего, неоднократно жаловались и губернатору, но он не согласился!!! Вот как он ответил: «Вы наверняка бывали в разных городах. И наверняка, не только на территории Российской Федерации. Везде ли на улицах стоят туалеты? Да нет, везде по-разному. Где-то пользуются услугами кафе и ресторанов. Где-то стоят туалеты. Это правда. Но я думаю, видя нашу переписку, что как только мы установим сеть туалетов, тут же город Калугу назовут городом туалетов. Может быть, я не прав, но, судя по оптимизму высказываний, это вполне реально...». Впрочем он выразил готовность увеличить количество уличных туалетов – «если действительно это для нас насущная необходимость, и мы готовы потратить средства бюджета на это...». Ему видимо больше нравится, что Калугу за глаза, называют «городом заборов». А уж на какие ненужные нужды идут бюджетные деньги, на знает разве что ленивый. «Вы же понимаете, что бесплатно туалеты никто ставить не будет, а для нас это главная проблема. Но я готов принять все меры решительные для того, чтобы на каждой улице,  в каждом квартале у нас стояло по туалету...».

А про синие вонючие кабинки Дмитрий Денисов пояснил, что «биотуалеты на территории города устанавливают сезонно: с апреля по ноябрь. В другое  время они закрыты для проведения технического обслуживания, и подготовки к следующему сезону. В центральной части города находятся многочисленные Торговые центры, в которых есть доступные бесплатные общественные туалеты. Так, в шаговой доступности расположен Торговый центр «РИО», в центральном парке культуры и отдыха, от парка аттракционов работает платный общественный туалет. Каждый калужанин может свободно их посетить…» А на окраинах, мол можете забежать и в деревянный туалет - ничего живут же люди.

Вот такая такое отношение хозяев города и области, о насущной  и нетерпимо - жгучей «нужде» калужан…

Этих никчёмных мыльных опер за глаза хватает на центральных каналах ТВ. Таких, как и многочисленных, бездарных снятых у нас в Калуге фильмов, которые мы никогда не увидим, что даже к лучшему, потому как снимались они с целью отмывания выделенных денег.

21 декабря 1610 года в Калуге на заячьей охоте убили Лжедмитрия II. Убийство в бору калужского «царика» фактически стало предвестником заката затянувшейся Смуты в Российском государстве. 27 декабря 1609 года в навозных санях, переодевшись в крестьянский тулуп, самозванец вместе с любимым шутом Петром Кошелевым, бежал из Тушинского стана в Калугу. Жалкий кортеж благополучно прибыл в Калугу 31 декабря. Подозрительный Димитрий в сам город не въехал, и решил остановиться в загородном Лаврентьевом монастыре. Но Калуга сразу же признала самозванца своим законным царем.

Надо сказать, что калужане всегда очень охотно принимали самозванцев и раньше. Когда появился Лжедмитрий I, калужане также встали на его сторону, у них же нашёл в 1606 году радушный прием и Иван Болотников, засевший в Калуге с десятитысячным отрядом.

После побега из-под Москвы самозванец вместе с супругой-полькой, и коронованной русской царицей Мариной Мнишек, почти целый год правил в вольной Калуге, которую он назначил своей столицей.

Портрет Марины Мнишек

Лжедмитрий окружил себя царской роскошью, создал государев двор и правительство: бояре, окольничие, думные дворяне и дьяки. Из крымских татар сформировались дружины телохранителей. Самозванец написал в города, которые перешли на его сторону, чтобы всех поляков убивали, а всё награбленное добро доставляли ему в Калугу. Но после казни касимовского хана Урмамета, в Калуге созрел татарский заговор, во главе которого стал личный телохранитель "царя" Пётр Урусов. Осталось только дождаться удобного случая, и такой день настал.

11 декабря 1610 года Димитрий получил благоприятное письмо из Пскова, и был весел, много смеялся и шутил за обедом, выпил немало вина. Решили после обеда ехать гулять за острог, на поле к речке Яченке, травить зайцев. С собой калужский «царик» взял русскую свиту из десяти бояр, а также прихватил и своего шута Петра Кошелева. Охранять царскую свиту отправились татары-телохранители нагайского князя Урусова. В это время почти две тысячи татар с жёнами и детьми выехали в разные ворота города, и отправились на условленное место на речке Калужке. По дороге «царик» в санях кутил и пил за здоровье татар, которые привели накануне много пленных поляков, за санями везли воз с медовой водкой. Весёлый кортеж с хмельным Димитрием двигался в сторону Москвы, затем повернул вдоль Яченской поймы к Лаврентьеву монастырю. Переехав Яченку, поднялись на гору. Отъехав в поле на четверть путевой версты от города, татарский князь Пётр Урусов зарядил своё ружьё двумя пулями, и подскочив на коне как можно ближе к саням Димитрия, стал льстить «царику», и покорно с ним разговаривать. Самозванец ничего дурного не заподозрил. Тогда князь Урусов, сначала выстрелил в сидевшего в санях Лжедмитрия, а затем выхватив саблю, снёс ему голову со словами: "Я научу тебя, как топить в реке татарских царей, и бросать в темницу татарских князей..".

Русские бояре также были побиты, лишь несколько из них спаслись, и вместе с шутом Петром Кошелевым в страхе поскакали в кремлёвскую крепость Калуги. А Пётр Урусов раздел до рубашки труп самозванца, и сбросил его с саней на снег. Вскочив на коня, он помчался со своими татарами вдоль Яченки, и вниз по Оке, где на Пельнской дороге, его уже ожидали соплеменники-татары, и все они ушли в Крым.

Прибежавшие с поля бояре в страхе рассказали царице Марине Мнишек, что «вор де побежал, его убил юртовский татарин». Калугу охватил переполох, и уже в сумерках ударили в набат колокола всех храмов. Дворяне, дети боярские, посадские и всякие люди, не поверив, ездили смотреть место, где лежало бездыханное и замёрзшее тело самозванца. Очевидцы драмы, побывавшие на поле у бора, три дня спустя свидетельствовали в Москве: «Того вора видели за речкою за Яченкою, на горе, у креста лежит убит, голова отсечена прочь, да на правой руки сечён саблей». Место бесславной гибели Лжедмитрия II известно и находится в северо-восточной части калужского бора, около небольшого возвышения, недалеко от бывшего старообрядческого кладбища. В стародавние времена место прозвали «У креста». Здесь стоял большой восьмиконечный крест, высеченный из крепкого дуба, как свидетель смерти лютого самозванца.

А калужане быстро откликнулись на трагическую гибель своего «царика», и пушечные залпы призвали к мести калужан и преследованию татар. По приказу Марины Мнишек, жалевшей более не об убиенном втором муже, а о погибшем былом царском величии, донские казаки бросились в татарскую слободу Берендеевку за Березуйским рвом (ныне улица Берендяковская). В тот вечер разгромили дворы виднейших татарских мурз. Марина Мнишек в порыве скорби вопила, рвала на себе волосы в безутешном горе, не желая жить. Она в беспамятстве падала на труп убиенного супруга, и как свидетельствовали, даже покушалась на свою жизнь, пыталась заколоть себя кинжалом, но лишь легко поранилась. Останки самозванца уложили в сани и, с трудом усадив Марину, отправились в городскую крепость. В порыве отчаяния и жажды мести овдовевшая царица ночью с распущенными волосами, полунагая, с факелом в руках бросилась в острог, и металась как безумная среди толпы калужан, призывая к мести за убитого царя. И в Калуге начался настоящий татарский погром, не щадили ни богатых, ни бедных, правых или неправых. К утру в Калуге не осталось ни одного живого татарина: «Несчастных гоняли из улицы в улицу, хуже, чем зайцев в поле, дубинами и саблями, пока их всех не перебили..», записал немецкий хронист и очевидец событий Конрад Буссов. Погибло более двухсот татар, даже не знавших о заговоре. Их тела захоронили в общей могиле в холме Березуйского рва, напротив деревянной церкви Покрова на рву (теперь это сквер Пушкина, где стоит его бюст). Бренные останки Димитрия доставили в дворцовую церковь Святой Троицы, где тело обмыли, и приставили отрубленную голову к туловищу. Убиенного одели в лучшие одежды, а монахи отслужили молебен и открыли доступ для преклонения всем желающим. И жители города и окрестностей ходили смотреть на своего мёртвого «царя». Через несколько дней при большом стечении калужан самозванца торжественно «с приличными обрядами погребли в склепе соборной церкви Троицы. На могилу самозванца калужане возложили большой памятный гранитный камень. Деревянный храм Троицы вскоре сгорел, после чего его трижды строили на том же месте (находился напротив входа в Духовную семинарию, а ныне православную епархию). Ходили слухи, что калужане, приверженные Смуте, тайно под покровом ночи вырыли из могилы труп самозванца, и закопали около башен калужского кремля.

Вскоре Марина родила "наследника московского престола" Ивана, и младенца калужане крестили по православному обряду в Троицком соборе, пообещав сделать его наследником московского трона. Вскоре, в январе 1611 года, Марина Мнишек с сыном и атаманом Иваном Заруцким бежали из Калуги. Беглецы оказались в Астрахани и на Урале, где их и пленили русские казаки и выдали правительству. Марину вместе с сыном и Заруцким заковали в кандалы, и привезли в Москву. В 1614 году двухлетнего сына Марины, Ивана-«ворёнка» повесили у Серпуховских ворот в Москве. Атамана и разбойника Ивана Заруцкого живого посадили на кол.

Мятежные калужане отрезвились, и одними из первых примкнули к народному движению земского ополчения за освобождение Москвы от поляков. Случилось это осенью 1612 года во втором народном ополчении во главе с Кузьмой Мининым и Дмитрием Пожарским на праздник Казанской иконы Божией Матери.

Но это уже другая история.

Северо-восток Калуги стал заселяться в первой половине ХIХ века. От Теренинской (Дровяной), сейчас площади Победы, на восток тянулась улица Выгонная. Ее так назвали, потому она была окраиной, куда калужане гнали пасти скот. Более того, там находились скотобойни и кладбище скота (сегодня это территория железнодорожной больницы). В наше время там еще остался большой овраг, его постепенно засыпают и застраивают. В овраге протекал ручей «красный», речка Болдасовка.

На его левом берегу в 1771 году появилось чумное кладбище, (сейчас на этом месте сквер Жукова). В овраг сливались нечистоты, мусор, и там тоже выгуливается скот. В начале прошлого века рядом с оврагом проходила ветка Московско-Киево-Воронежской железной дороги, она цела и по сей день. Ветка будто разделяла будущий район «Черемушки» от центра, перерезая улицу Выгонную.

5 июня 1902 года в Калуге состоялось открытие и освящение построенных городских скотобоен. Располагались они в северо-восточной части города. Сейчас это территория железнодорожной больницы, между современными улицами Баррикад и Маршала Жукова. Газета того времени «Калужанинъ» писала: «Удовольствие гуляющих по Никитской улице (ул. Ленина), которая для этой цели является для многих единственной по ея центральности и некоторым удобствам, в значительной мере парализуется довольно странными концертами. Дело в том, что к колбасному магазину Барута по воскресеньям и праздничным дням, подъезжает немало крестьян, сани и повозки которых нагружены свиньями. Вытаскиваемые животные, с которыми, понятно, крестьяне не церемонятся, поднимают страшный визг, продолжающийся до той поры, пока не поглотят их ворота дома, в котором помещается та колбасная, где животные и находят гостеприимный приют, место коему, конечно, не в центре Калуги, а на бойне...».

В 1918 году в районе Железнодорожной больницы находились артиллерийские склады с боеприпасами, которые были взорваны неизвестными. Сильный взрыв, днём, посеял «животную» панику в городе, а пожар потушили только поздно вечером. Смрад и дым завис над городом, и калужане думали, что это белогвардейцы устроили диверсию, чтобы захватить власть, и поднять весь город на воздух. Официальной версии произошедшего не было, но после взрыва в Калугу приехали московские чекисты, которые железной рукой быстро навели порядок в городе. А воронки от взрыва можно и сейчас найти в овраге.

А старое здание железнодорожной больницы в Калуге располагалось на ул. Товарной 23. Именно здесь в палате № 1 прошли последние одиннадцать дней жизни К. Э. Циолковского. Он был госпитализирован 9 сентября 1935 года, и вечером того же дня ему была сделана операция по поводу рака желудка. Его оперировали лучшие профессора и академики из Москвы. Высшей похвалой больнице были слова Циолковского: "Да разве можно умереть с таким медперсоналом. Я никогда не думал, что в Калуге есть такая хорошая больница..".

У постели больного постоянно дежурили медицинские работники, инженер записывающий каждое слово больного, была установлена прямая телефонная связь с Кремлём. Постоянно дежурили члены семьи Циолковских. К сожалению, спасти жизнь ученого не удалось, и 19 сентября 1935 года в 22 часа 34 минуты сердце ученого перестало биться.

"В 1935 году сентября 19 дня мы, ниже подписавшиеся составили настоящий акт в том, что сего числа в 22 часа 34 минуты констатировали смерть заслуженного деятеля науки орденоносца К.Э. Циолковского, последовавшую от рака желудка при явлениях нарастающего упадка сердечной деятельности...". Железнодорожная больница 2 января 1958 года была переименована в больницу имени Циолковского Московско-Киевской железной дороги, и в 1967 году переехала на место бывших скотобоен, в новое здание на ул. Болотникоова 1.

После переезда в старом здании ж/ д больницы на Калуге - 1, долгое время размещался хорошо знакомый калужанам медвытрезвитель, в котором однажды побывал и я с друзьями, после безобидного шествия домой с дня рождения. В настоящее время в здании размещается региональное Управление Федеральной миграционной службы.

Извилиста и трагична судьба митрополита Калужского и Боровского Георгия, назначенного 13 мая 1913 года на калужскую кафедру. В 1915 году в Калужскую губернию были эвакуированы жители Минской, Холмской и Волынской губерний, со своими семинариями, гимназиями, училищами епархиальными, духовными, реальными и коммерческими. Митрополит организовал Комитет по оказанию помощи беженцам духовного звания.

Епископ Георгий (Ярошевский).

А через три года с 6 июля 1916 года, он был назначен епископом Минским и Туровским.

После революции в 1919 году он был официально назначен на Харьковскую кафедру, и управлял Харьковской епархией. В начале декабря 1919 года он вместе с белой Добровольческой армией отступал из Харькова в Екатеринодар. В начале января 1920 года выехал из Екатеринодара в Новороссийск, и 16 января 1920 года на «архиерейском» грузовом пароходе «Иртыш», вместе с рядом других русских архиереев, архимандритов и священников, отплыл из Новороссийска через оккупированный Антантой Константинополь и Салоники, в Королевство сербов, хорватов и словенцев, эмигрировав из России в Югославию.

Прибыл в феврале 1920 в Белград, а оттуда переехал в Италию. Указом патриарха Московского Тихона от 28 сентября 1921 года ему было поручено временное управление Варшавской епархией с одновременным назначением Патриаршим экзархом в Польше. В Варшаве он основал православное богословское отделение в университете, и синодальную типографию. 7 января 1922 года Патриаршим указом Тихона он был возведён в сан митрополита.

После того, как в Москве был совершен обновленческий переворот, митрополит Георгий собрал в Варшаве в середине июня 1922 года первый Собор православных епископов в Польше, и предпринял шаги, направленные на отделение православных епархий, оказавшихся на территории Польши, от Московского Патриархата.

В июне 1922 года Собор архиереев, созванный по указанию правительства в Варшаве, тремя голосами против двух, прямо и решительно высказался за установление полной независимости, т.е. автокефалии, Православной Церкви в Польше, лишь сделав оговорку, что «польское правительство будет содействовать получению на это деяние благословения Константинопольского Патриарха (Томаса), а также Патриарха Московского, если последний будет восстановлен в своей должности» (к этому моменту Патриарх Тихон был отправлен ГПУ под арест, а власть в Русской Церкви захватили обновленцы).

И три епископа-автокефалиста провозгласили себя «Священным Синодом Православной митрополии в Польше». Сразу же после этого правительство административными мерами выслало несогласных архиепископов в Чехословакию. А митрополит Георгий через польского поверенного в делах в Москве, передал Патриарху прошение о даровании Польше автокефалии. Свт. Тихон направил ему ответ следующего содержания: «Священные каноны Нашей Церкви предусматривают автокефалию для отдельных самостоятельных народов. Если бы польский народ, получивший недавно суверенность, был Православным, и просил об автокефалии для себя, мы бы ему не отказали в этом, но давать автокефалию для разноплеменных Православных, проживающих в пределах Польского государства на положении национальных и религиозных меньшинств, Нам не позволяют ни здравый разум, ни священные каноны. Что возможно, то Мы уже дали Православным в Польше - широкую поместно-церковную автономию».

Тогда автокефалисты обратили свои взгляды на Константинополь, а польское правительство взяло на себя расходы, которые могли потребоваться для ускорения принятия решений на берегах Босфора. Все эти жесткие, поспешные и беззаконные действия вызвали протест среди большинства представителей русского православного духовенства. К их числу принадлежал и ректор Холмской духовной семинарии архимандрит Смарагд (Латышенко).

Один из лучших выпускников Санкт-Петербургской Духовной академии 1909 года, одарённый и энергичный священник, был пострижен в монашество, и уже 10 лет занимал должность ректора в Холме, самоотверженно поддерживая в Семинарии учебный процесс, несмотря на тяжелейшие годы Первой мировой и Гражданской войн, когда учебное заведение находилось в эвакуации в Москве. Будучи убежденным русофилом, отец Смарагд стал в Польше одним из лидеров антиавтокефалистского лагеря, и поддерживал отношения опальных епископов Варшавской митрополии, с Московской Патриархией, за что был запрещен митрополитом Георгием в священнослужении. В ответ на это Патриарх Тихон благословил рукоположить архимандрита Смарагда, во епископа Слуцкого, викария Минской епархии. Но для этого нужно было снять запрещение. Соответствующие просьбы епископов отправили в адрес митрополита Георгия, который оставил это обращение без ответа, и хиротония не состоялась.

Развязка этого конфликта наступила в феврале 1923 года: «…Архимандрит Смарагд являлся несколько раз к митрополиту Георгию с бурными объяснениями в не каноничности и изменах, и наконец, потерял душевное равновесие окончательно. Он приобрёл револьвер и, как уже потом выяснилось, тайно учился в лесу стрелять из него. Явившись в 5 часов 8 февраля 1923 года на приём к митрополиту, он в течение более двух часов вёл с ним беседу, но, когда митрополит Георгий выразил сомнение в загробной жизни, и уговаривал архимандрита „перейти в его лагерь“, то архимандрит Смарагд выхватил револьвер, и несколькими выстрелами убил митрополита со словами: " Вот тебе, палач Православия! ". Определением Синода архимандрит Смарагд был лишён духовного и монашеского звания, и уже как светское лицо (Павел Антонович Латышенко), был предан суду Чрезвычайного трибунала. Как выяснилось на процессе, в его намерение входило и убийство архиепископа Дионисия, который также находился в тот момент в резиденции, но вовремя спрятался в шкафу, и тем спас себе жизнь.

На вопрос председателя суда: «Желает ли обвиняемый пояснить причину убийства?» Латышенко ответил: «Да, я убил владыку за то, что он преследовал приверженцев Православия, что создавал незаконный независимый Синод, что крал документы, нарушал основания Православной Церкви в Польше, упразднял епархиальные советы, преследовал защитников иерархии, в том числе и меня».

- Председатель: «Короче говоря, обвиняемый убил своего начальника за всю его деятельность?» - Обвиняемый: «Да. Но я не считаю убитого своим начальником, главой Православной Церкви в Польше».

Смарагду грозил расстрел, однако благодаря грамотной защите, дело перешло на рассмотрение Варшавского окружного суда. Процесс длился с перерывами на экспертизы с апреля 1923 и по ноябрь 1924 года, и широко освящался в прессе. Прения сторон превращались в политические диспуты, на которых сталкивались партии польских лоялистов, и непримиримых противников автокефалии, которых поддерживали, как писали польские газеты, «русские эмигрантские монархические круги». В конечном итоге, суд признал обвиняемого вменяемым, и приговорил к 12-летнему тюремному заключению, которое он отбыл полностью. После освобождении в 1935 году Латышенко выехал в Чехословакию, и с этого момента следы монаха-убийцы теряются.

Через два дня после убийства митрополита Георгия, обязанности митрополита и председателя Синода принял на себя архиепископ Дионисий, и 27 февраля он был избран Варшавским митрополитом, и Константинопольский патриарх Мелетий IV утвердил его в этом звании. А 13 ноября 1924 года Вселенский Константинопольский Патриарх Григорий VII, подписал Томос, о признании Православной Церкви в Польше автокефальной.

Как сказал немецкий философ Гегель: «История повторяется дважды: первый раз в виде трагедии, второй - в виде фарса», что мы и видим в наше время. В турецком Стамбуле в 2019 году Константинопольский патриарх Варфоломей вручил Томос президенту Порошенко - документ, свидетельствующий об автокефалии "Православной церкви Украины", новой церковной структуре, созданной на Украине бандеровцами К чему это привело, мы все хорошо знаем...

Воркаут (от англ. workout — «тренировка») — уличная гимнастика, любительский вид спорта, физическая культура, фитнес. Включает в себя выполнение различных упражнений на уличных спортплощадках, а именно на турниках, брусьях, шведской стенке, и прочих конструкциях, или вообще без их использования (на земле).  

Когда уже вы прекратите употреблять эти тарабарские вражьи слова вместо русских. Уже и Закон есть о русском языке, и даже о замене иностранных вывесок и рекламы. А воз и ныне там.

И здесь в КП40 вовсю лепят эту галиматью вместо того, чтобы написать по-русски. А начиналось всё со слова "мурал", а потом пошло и поехало. Может пора прекратить издеваться над великим и могучим русским языком???

По информации, в Калужской области в 2024 году нелегальная вырубка деревьев составила 68% от всех нарушений лесного законодательства. Самые крупные незаконные рубки зафиксированы в Думиничском, Дзержинском и Людиновском районах. Ущерб, нанесённый этими лесничествами, составил соответственно 5,8 млн, 15,8 млн и 34,9 млн рублей. 

А вы тут про какие-то березу и два дуба, в крупном размере в Ульяновском районе.!!!

В ночь с 24 на 25 мая 2025 года к ней пришли сотрудники ПДН

Какое уголовное дело. Что они делали там ночью, им что дня было мало, ночью стали ломиться в двери.

Приходить с проверкой после 21 часа и в выходной день имеют право только правоохранительные органы, и то при наличии необходимых обстоятельст. ПДН и опека к ним не относятся. Она вообще имела полное право не впускать их в квартиру в это время, чтобы потом не бить папкой с их же документами, по голове. Дожили....

За эту халупу, бывшую гостиницу Лаврентьевского монастыря, 1918 года рождения, некий общественный совет в 2023 году, большинством голосов проголосовал за внесение её в список объектов культурного наследия.

Тогда же, в ходе переговоров с Управлением по охране культурного наследия Калужской области, наши молитвенники- монахи Свято-Лаврентьева монастыря, заявили о готовности принять расселенный дом, и вернуть ему первоначальную роль — переустроить его под монастырскую гостиницу. На сегодня мы видим, что эта развалина никому не нужна.

Я бы заставил этот общественный совет, который с необычайной лёгкостью голосует за такие гнилые бараки, причисляя их к "культурному наследию", засучить рукава и восстанавливать эти объекты своими силами, чтобы впредь неповадно было...

Интересно куда вдруг пропали Александр К, и Полиграф - такие активные в том году комментаторы. Судя по их патриотизму, наверное уже воюют на СВО.....

Мраморный бюст Карла Маркса, весом 15 тонн, расположенный на пересечении улиц Московской и Ленина является уже пятым по счету памятником Марксу, установленным на этом месте. Первый памятник К. Марксу был заложен 7 ноября 1918 года на митинге трудящихся Калуги, посвященном первой годовщине Великой Октябрьской Социалистической Революции.

Митинг по случаю закладки памятника Карлу Марксу на "стрелке", 1918 год

А создал его в 1919 году молодой скульптор Матвей Манизер, который изготовил бюст из недолговечных материалов, и тот просуществовал лишь до 1926 года. Кроме того, первый Маркс был выкрашен черной краской, и своей всклокоченной головой напоминал калужанам Городского Голову Ципулина, которые после его установки даже думали, как это советская власть установила памятник Ципулину.

Открытие этого памятника было приурочено к 4-й годовщине Октябрьской революции, и состоялось 7 ноября 1921 года. Второй бюст Маркса был изготовлен талантливым калужским скульптором Анатолием Ребровым, из серого цемента с гранитной крошкой, и простоял на этом месте с 1926 года до октября 1941 года.

Когда немцы вошли в Калугу в октябре 1941 года, то первым делом взорвали бюст своего земляка Карла Маркса. Интересно, что памятники Ленина и Энгельса они не тронули, а Маркса взорвали! Памятник Энгельсу был установлен в Калуге 7 ноября 1931 около клуба железнодорожников (сейчас Концертный зал им. Танеева). В 1950 году памятник Энгельсу снесли как спроектированный «врагом народа». Автор памятника А. Ребров был репрессирован по ложному доносу одного калужского художника, и отсидев 10 лет, впоследствии был реабилитирован.

Укатка асфальтового покрытия на пересечении улицы им. К. Маркса и площади им. Энгельса (ныне улица им. Баженова). На заднем плане памятник Энгельсу работы калужского скульптора Реброва.

Дабы быстро восстановить памятник, третий бюст Маркса изваяли из гипса, и установили в 1942 году, а в 1949 году его заменили на бетонный, автором которого также был калужский скульптор Николай Прозоровский, и его бюст стал долгожителем - он стоял на старом постаменте до 2005 года.

Пятое монументальное изображение Маркса было изготовлено в Москве в мастерской знаменитого скульптора Кербеля. Заказал и оплатил изготовление нового памятника в 1984 году Калужский городской комитет КПСС. В 1988 году готовый памятник был перевезён в Калугу, но тут в планы грубо вмешалась перестройка, и стало не до строительства светлого будущего. «Гранитный Карл», весящий 15 тонн, долгие 15 лет пылился на складе «Зеленстроя». Только 13 сентября 2003 года, в рамках празднования Дня города, состоялась торжественная церемония открытия памятника.

Кстати, это единственный памятник Марксу, открытый в современной России. Что касается памятников Карлу Марксу на его родине в Германии, то все они были снесены ещё в сентябре 2010 года. У нас же они понатыканы по всей стране, а в столице существует, кроме его памятников, ещё и проспект Марса. Обычно об этом говорят, что это мол, сохранение исторической памяти. Вот только какую такую забугорную память они символизируют, тем более в наше время, когда все русские памятники, начиная с императоров, и заканчивая памятникам воинам-освободителям, давно осквернены, и снесены до основания во всей Европе, желающей полного уничтожения всего русского, да и самой России...

В организации и проведении выборов в регионе сейчас задействовано более 7 тысяч человек.

Тут уж губернатор слукавил. Для этого был подключен весь административный ресурс Калужской области. И давно не секрет, что Калуга является одним из лидеров среди российских городов, в администрации которых работает самое большое количество чиновников. В Правительстве РФ в 2024 году решили на 10% сократить число госслужащих, в том числе и в Калужской области. К оптимизации приступят летом 2025 года.

Но мы как всегда в лидерах. Теперь у Шапши не восемь, а девять заместителей в соответствии с этой "оптимизацией"....

Видимо делилась опытом, как можно остаться губернатором на следующий срок, и вспоминали дела давно минувших дней, когда 3 сентября 2020 года Шапша одержал победу на выборах губернатора Калужской области, набрав 71,19% голосов !!!, при явке избирателей всего 35,36%....

Усадьба 18 века, заброшена в 1988 году, когда начался ремонт. Ещё Артамонов обещал её отреставрировать. За 25 лет ремонта усадьба полностью пришла в негодность. Интересно кому нужна эта руина.??? Или деньги девать некуда. И это в то время, когда люди живут в бараках и аварийных домах. Лучше бы думали как их скорее расселить, не дожидаясь ЧП.

Кстати, известно, что эти Чириковы жестоко обращались со своими крестьянами, о чем свидетельствуют дела, хранящиеся в Государственном архиве нашей области. 23 апреля 1840 года калужский губернатор сообщал губернскому предводителю дворянства: «Сего дня явясь ко мне из села Ферзикова помещика Чирикова крестьянин с забитою на шее решеткою, принес жалобу на г-на Чирикова и управляющего имением его в жестоком обращении, присовокупив к тому, что в Ферзикове кроме его есть крестьяне, носящие подобные железные рогатки». По жалобе калужский уездный предводитель дворянства побывал в Ферзикове у А.П.Чирикова, и потребовал от него «прекращения подобных происшествий..."

Этакие Салтычихи на калужский манер. К тому же дворяне Чириковы владели также имениями в Калужском, Тарусском, Перемышльском, Мосальском и Медынском уездах. Может давайте и их восстановим, как память об этих очень "заслуженных" дворянах???