Калужанам рассказали, что раньше в моде была понёва
Понёва, занавеска, онучи, лапти, сорока, кичка. Умопомрачительная выставка старинных женских нарядов в ИКЦ.
Здесь можно узнать, как раньше одевались и что было модно.
Все наряды сложные, многослойные. По костюму определяли, из какой человек деревни, есть ли у него дети, каково его семейное положение, достаток. Имела значение каждая деталь: количество украсов, цвет вышивки и орнамент.
Особый обряд
Самый древний и самый интересный элемент женского гардероба – понева. Про неё мало рассказывают, хотя организаторы выставки считают, что понёва может стать очень модной в наши дни: стильно, удобно и красиво.
Понёва - это не юбка, как это может сначала показаться. Понева – шерстяная повязка. Завязывали ее на рубаху тканным шнурком. А подол украшали тесьмой, лентами, вышивкой.
Предмет не простой, имеет символическое значение. Девочки поневу не носили, они ходили в рубашках и занавесках
(что-то наподобие фартука). Впервые понёву на девочку могли надеть в 13 лет. Это означало, что она стала взрослой. Проводился особый обряд.
«В первый раз на девку понёву надевали по достижении ею совершеннолетия или когда невесте нужно ехать к венцу, - записала в 1925 году в Калужской и Брянской губерниях исследователь Наталья Лебедева.
– Совершеннолетние девушки надевают понёву в первый раз на «Велик день» (Пасху) или на Троицу, как идти к обедне. Если к этим праздникам девушке ещё нельзя надеть понёву, то откладывают до следующего года»…
Существовала традиция прыгать в понёву, во взрослую жизнь.
«В селе Никольском рассказывали обычай надевать понёву перед венцом, - пишет Наталья Лебедева. - Девка бегала по лавке, крёстная приговаривала: «Прынь, прынь, моя дитятко».
А девка отвечала: «Хочу прыну, хочу нет». И так до трех раз. Потом прыгнула с лавки на расстеленную на полу понёву, и её подвязала её крёстная.
В Клюксах в день свадьбы невесту поднимают «с коровами», то есть выгонять корову в стадо, покрывают полотенцем, надевают сарафан, а понёву подвязывает сестра или крёстная мать под сарафан.
В понёву девушка вступает сама, поэтому понёву натягивали на неё с полу.
Когда девушка шла к понёве, разостланной на полу, то голосила: «Родная матушка, девичья красота часовая, бабья сухота вековая: с полу ступила, красоту девичью схоронила».
У женщин было 10-15 понёв. Наряд менялся в зависимости от возраста женщины: девочки носили рубахи, затем добавлялись поясок, ленточки, подростки надевали фартук, сарафан, потом – понёву.
Самый красивый костюм был у молодухи - это, когда девушка вышла замуж и до появления ребенка. Но носила она его недолго, примерно год.
Потом уходят все «украсы». В возрасте 35-40 лет костюм без «украсов», потому что, считалось, что женщина становится старухой.
Невеста на венчании
Существовали понёвы распашные и шитые — глухие. Самые архаичные – распашные понёвы. Такие сохранились в Калужской губернии.
Один из самых старинных костюмов на выставке – праздничный, свадебный наряд села Подбужье Жиздринского уезда (ныне – Хвастовичский район): домотканная рубаха, распашная понёва, занавеска с рукавами.
На голове – свадебная пелёнка, повойник, позатыльник, лапти, онучи, шерстяные оборы, повязанные «под стакан». Так невеста стояла на венчании. И все полностью сделано руками.
Этнограф Надежда Гринкова в 1920-х годах собрала такие сведения про западную часть Калужской губернии: «Понёва шьётся из тонкой домотканной шерстяной ткани синего цвета в клетку.
Обычно для понёв красят дома серую пряжу в синий цвет.
В последние годы, кода исчезла из продажи краска, стали делать будничные понёвы из чёрной шерсти. Привязывается понёва ниже пояса, под животом».
Делали складочки
На выставке представлены наряды и понёвы Рязанской, Тульской, Брянской, Воронежской, Орловской. Тамбовской и Калужской губерний. Все – разные. Девушки старались украсить покрасивее.
Использовали яркие цвета: желтый, малиновый, тесьму, бусы, бисер, пайетки. Поневы некоторых губерний сделаны в складочку. Говорят, раньше девушки закладывали складки на понёве и ставили на них только что вынутый из печи горячий хлеб.
В ИКЦ можно увидеть все этапы одевания костюма. Куратор выставки Наталия Моисеенко устраивает «медленное одевание» наряда Жиздринского уезда Калужской губернии. Теперь это произойдет 31 октября в 17:00. Наталия знает все о женских и мужских народных костюмах, ее рассказы можно слушать часами.
26 октября в 12:00 – лекция коллекционера и исследователя традиционного народного костюма Игоря Климова «Тульские типы народной одежды: локальное многообразие, историческая динамика, художественный образ».
А 4 ноября в 15:00 на выставке вы увидите спектакль - импровизацию «Русские корни», плейбек-театр «Счастливые люди» (Москва).
Все мероприятия и вход на выставку бесплатные. Выставка будет работать до 10 ноября включительно. 0+
