Сразу видно хорошо "посидели", без галстуков и с одинаковыми ремнями...

Надеюсь что на этих беспилотниках установлена система "Свой-Чужой", а то не ровён час попадут под огонь нашей ПВО. Тем более, что полёты дронов у нас в области запрещены.

По логике вещей, такой "космический забег" должен состояться в космосе космонавтами, а не на набережной Калуги.

Беговая дорожка на МКС.

И вообще космическую тему у нас нещадно используют везде. Тут и уродцы- космонавтики, которых натыкали по всему городу. Даже футболисты у нас "космонавты". Это режет слух, когда по телевизору диктор говорит: " Наши "космонавты" проиграли со счетом 4:1.

Калуга по сути никакого отношения к космосу не имеет. Это был советский пиар - проект с Циолковским, который как известно был "калужским сумасшедшим", который помог стать нашему городу мало-мальски известным.

Такой страшный прогноз дала биолог Елена Анашкина.

С какого перепугу медведи вдруг стали разъяренными??? Видимо Елена лично повстречалась с таким "разъяренным" медведем, и чудом оставшись в живых, дала нам этот страшный прогноз, от которого мороз по коже )))!!!

 11 апреля 2001 года - в Калуге на площади Победы состоялась торжественная закладка первого камня в основание будущего памятника узникам фашистских лагерей. Открытие памятника состоялось 22 июня 2001 года  площади Победы – в ознаменование 60-й годовщины начала Великой отечественной войны. Скульптура представляет собой массивную плиту, на которой высечены рельефные изображения людей, пытающихся вырваться из «каменного» заточения.

На памятнике изображены барельефы узников (женщины, ребенка, пожилых людей) и выгравирована надпись: «Узникам фашистских концлагерей 1941–1945», рядом и на плитках, ведущих к памятнику, изображена колючая проволока.  Авторы памятника калужские скульпторы Дмитрий и Валентин Беловы, архитектор С. Парамонов.

Калужская область оказалась в зоне оккупации группировок армий «Центр» в октябре 1941 года. Особым направлением эксплуатации населения,  было принудительное его использование в качестве источника дешёвой  и бесплатной рабочей силы. По географическому принципу можно выделить два вида массовой эксплуатации труда советских граждан нацистскими захватчиками – трудовая повинность по месту жительства, и насильственный угон граждан в Германию. Число принудительно угнанных с территории Калужской области  -  около 300 тысяч человек. Среди них женщины и даже дети.

Часовня "Здоровец" в Березуйском овраге. 1910-е годы.

Водный источник в Березуйском овраге,  издревле пользовался большой популярностью у калужан. В 1892 году над источником названным "Здоровец" была воздвигнута каменная одноглавая входная часовня с шатровой крышей во имя святителя Николая,  и в память об избавления Наследника Цесаревича Николая Романова от угрожавшей ему смертельной  опасности, когда 29 апреля 1891 году в городе Отсу в Японии было совершено покушение на будущего царя. Часовня относилась к храму Преображения Господня (Спаса "за верхом") на улице Смоленской, колокольня которой сейчас грозиться упасть.

Впервые о водном источнике «Здоровец» в Березуйском овраге,  упоминает в 1787 году, профессор  Санкт-Петербургской академии наук, Василий Зуев в опубликованных «Путешественных записках Василия Зуева»: «В городской части есть глубокий буерак, состоящий из известкового камня, по которому течет небольшой ручей, называемый Березуйка, в коей вода берется не издалека, по большей части скопляется из его ж сторон. Однако по причине отменной прозрачности и холодности от прочих буерачных вод отменно городскими уважается, сверх того, на устье сделан небольшой водоем. По вышеописанным своим качествам жителями почитается как целебная, хотя по химическим опытам ничего она в себе не содержит, что бы в каких-либо лечебных целях сделало ее употребительной. Однако обыватели зовут водоем «Здоровец…». Существует легенда о том, что однажды калужский воевода получил смертельную рану в битве. Как только её обмыли родниковой водой, он сразу пошёл на поправку, и отсюда, видимо, и название ключа.

В 1852-м решено было обратить овраг в сады, благоустроить берега его бульварами, и провести к ним новые улицы. По склону оврага от Дворянского собрания до часовни «Здоровец»,  вела  деревянная лестница, а в начале прошлого столетия со стороны современной улицы Космонавта Комарова, была устроена каменная лестница с полицейской будкой к источнику.

В 1892 году купец Горбунов на свои средства возвёл над ним часовню в честь святого Николая Угодника. Вода вытекала по желобу, и очень славилась своими качествами. Его мощность составляла 5 тысяч вёдер в сутки.

После революции и до нынешнего времени, постоянно появляются планы по благоустройству Березуйского оврага. Среди них: летний театр, бульвар, амфитеатр на склоне, и детский городок.  Часовня «Здоровец», была разрушена в 1970-х годах, остались только фрагменты её фундамента.

 В последние десятилетия некоторые неравнодушные к прошлому своего города калужане, заявляют о необходимости восстановления этой часовни. А в 2016 году на круглом столе в областном правительстве эту тему обсуждали краеведы, представители калужской горуправы и РПЦ. За возрождение часовни, также тогда высказался и министр внутренней политики и массовых коммуникаций Олег Калугин. Но как всегда ППР (посидели, поговорили, разошлись) и забыли.

В 2021 году в соцсетях в очередной раз была поднята эта тема. «Мы, калужане, не можем восстановить свой родной «Здоровец». Позор, Алексей Комов», - написал в Facebook калужский омбудсмен Юрий Зельников, обращаясь к главному архитектору Калуги. Уполномоченный по правам человека уже давно хочет восстановить эту калужскую достопримечательность, однако, по его словам, поддержки у местных меценатов ему получить так и не удалось.

После этого, и до сегодняшнего дня, тема благоустройства Березуйского оврага вообще не поднимается, а о часовне сегодня речи вообще нет...

И это хвалёная наша полиция. Вдвоем и с оружием не могли справиться с одним пьяным, и даже убегают от него. Алексею Холопову, нужно назначить служебную проверку этих "героев с пистолетами", на дальнейшую профпригодность.

В 2023 году инженер, осуществляя строительный надзор за работами

Теперь уже будут осуществлять надзор за ним.

Всё в духе известной поговорки:

Могли бы до кучи привезти туда и суперкорову Гертруду с фермы в Медыни, которая дает 68 литров молока в сутки – это почти семь полных ведер, и напоить им Лаврова и весь МИД...

Здание хотят реставрировать и приспособить для современного использования.

Интересно, кому интересна (каламбур), эта никому не нужная руина. Неужели завезут орловских рысаков???

Водители обратились к городскому голове с просьбой поменять местами направления движения на проездах между улицами Кирова и Суворова.

Раньше обращались к горожанам, когда надо было сделать что-то им ненужное - почти также, только более лаконично: "По просьбе трудящихся!"

Сегодня по ящику Лавров похвалил наш "регион лидер"...

Причём тут Шапша, может он вообще буддист.

Сия церковь в конце 1993 года была возвращена Калужской епархии, и с тех пор является подворьем Свято-Пафнутьева Боровского монастыря, который отнюдь не бедствует, а наоборот процветает. А эта церковь видимо монахам побоку, за эти годы не сделали ни одного ремонта.

Иоанн Златоуст (4 век) говорил: "Воистину монастыри это дом плача: там власяница и пепел, там уединение, там нет ни смеха, ни роя житейских забот, там всё удалено от запаха крови, от шума, смятения и людской суеты."

Поэтому один из вопросов, которому уделялось большое внимание на Соборах и в творениях святых отцов, – это пребывание в монастырях лиц другого пола и детей. В Элладской, Кипрской и других Церквах, строго запрещается женщинам входить в мужские, а мужчинам в женские монастыри. У нас же монастыри это проходной двор.

Раньше монахи всё делали своими руками, и от этих трудов и кормились монастыри. В наше время монахи только принимают деньги от паломников и благотворителей, и разъезжают на крутых иномарках. А количество "православных туристов" только увеличивается. В мужском монастыре кого только не встретишь, это и женщины повара, и женщины садовники, и женщины и девушки "паломники", прибывают многочисленными автобусами, и автомашинами.

Более того на входе в мужской монастырь монах-вратарь, услужливо раздаёт приезжим женщинам в брюках куски материи, которые должны обозначать юбки и платки, видимо думая, что этим он обманет Бога!!!

Св. Сергий Радонежский игумен земли Русской

Официально летосчисление Калуги ведётся с 1371 года, когда Калуга впервые упоминается в грамоте литовского князя Ольгерда, Константинопольскому патриарху Филофею. В те времена здесь уже проживали славяне-вятичи. Впрочем, калужские краеведы продолжают постоянные поиски и дебаты по поводу времени основания Калуги. Археолог И. Четыркин считает, что Калуга была основана в начале первого тысячелетия новой эры. Другие считают, что она появилась при князе Симеоне Гордом в 1341–1353 годах, в качестве сторожевой заставы.

Памятник 600-летию Калуги на улице Гагарина у моста через Оку, был открыт 29 октября 1977 года, в честь празднования 600-летия города. Памятник представляет собой 50-метровый пилон, у подножия которого расположена сфера и шесть стел, стоящих вдоль улицы Гагарина. На стелах запечатлены самые важные страницы из шестивековой истории Калуги. Памятник выполнен по проекту скульптора Л. Кербеля, и архитекторов В. Датюка, Е. Киреева, и П. Перминова. Кирееву принадлежит проект титанового пилона с барельефом космонавта.

Работу по созданию пяти бронзовых барельефов выполнил Лев Кербель, а изготавливали (отливали) их на Ленинградском заводе «Монументскульптура». Серый гранит был доставлен в Калугу из Карелии, красный гранит поступил с Украины, облицовочные плитки из Московской области, а все металлические конструкции, варил Киреевский завод Тульской области. Скульптурные элементы проекта были выполнены на Калужской скульптурной фабрике, барельеф К. Э. Циолковского на граните, был изготовлен на Мытищенском заводе мастером Павлом Носовым.

Сфера (изображение земного шара), была покрыта медным слоем, и на это ушло около 700 килограммов металла. Из-за того, что основанием пилона служит сфера, среди калужан это сооружение получило название «шарик». Монумент расположили на въезде в историческую часть Калуги, и основой архитектурной композиции является 50 метровая стела, в центральной части которой на 18-метровой высоте, в стремительном порыве полета, голова Космонавта в гермошлеме. Первоначально проект памятника имел несколько иной вид. В архивах сохранился рисунок архитектора Киреева. Вокруг земного шара предполагалась орбита, а барельефы должны были находиться ближе к памятнику. Однако это усложняло композицию. В дальнейшем проект был изменён в лучшую сторону.

Если идти от сквера Мира к подножию монумента вдоль улицы Гагарина, гостей и жителей Калуги встречают пять бронзовых барельефа:

1-й барельеф. Восстание под управлением беглого холопа Ивана Исаевича Болотникова. Это была первая крестьянская война в феодальной Руси.

2-й барельеф. Отечественная война 1812–1813 годов. Калужане внесли огромный вклад в разгром и изгнание оккупантов с русской земли.

3-й барельеф. Великая Октябрьская социалистическая революция.

4-й барельеф. Вторая мировая война, у нас её назвали Великой Отечественной.

5-й барельеф отражает мирный и созидательный труд нашего народа для блага государства и каждого человека.

Этот памятник посвящён не просто 600-летию Калуги, это символ огромных достижений науки, техники, мощи государства и устремления его в будущее. Вокруг памятника красиво уложили плитку, и это одно из самых любимых мест отдыха калужан.

В 2012 году к дню города около памятника открыли фонтан «Торнадо», а в июне 2013 года, инвесторы подарили экстремалам специальное оборудование, для исполнения головокружительных трюков.

Установлено оно на нижней террасе фонтана «Торнадо». Скейтбордисты, роллеры и велосипедисты должны быть довольны. Монумент 600-летию Калуги имеет статус объекта культурного наследия регионального значения.

Вырастили её на свою голову, и сразу молоко подорожало. Ничего не поделаешь, оно теперь породистое...

ЧТО, ОВЁС НЫНЧЕ ДОРОГ???

У Льва Николаевича Толстого было три старших брата, и одна младшая сестра Мария, которая была моложе своего знаменитого брата на 1,5 года.

Имя "Мария" дали в честь матери, которая умерла через полгода после рождения дочери. Дочь была полной тезкой матери, и внешне походила на нее. Маша стала прототипом Любочки в автобиографической трилогии Толстого «Детство. Отрочество. Юность». Старшие братья Николай, Сергей, Дмитрий и Лев, любили и баловали свою маленькую сестру. Но особенные отношения связывали ее со Львом. «Дорогой друг мой, Машенька», - так неизменно обращался он к Марии Николаевне в письмах.

 Мария Николаевна была эмоциональной  и  влюбчивой. Когда её, 17-летнюю, выдали замуж за дальнего родственника Валериана Толстого, который был на 17 лет старше, родные переживали. Но Мария вскоре написала брату из имения мужа Покровского, расположенного в Тульской губернии, что все хорошо, что она влюблена в своего мужа, и все успокоились. Мария любила мужа, родила ему четверых детей (первенец, правда, умер в младенчестве), и была привязана к нему.

Тучи на семейном небосклоне сгустились, когда в один отнюдь не прекрасный день, Мария Николаевна узнала о многочисленных изменах мужа. Его любовные похождения не были секретом для многих членов семьи. Так, по свидетельству Татьяны Кузминской, свояченицы Льва Николаевича, «Валерьян Петрович вел очень безнравственную жизнь и изменял жене, когда только представлялся случай…». Однако жена, как это обычно бывает, узнала обо всём последней. Оказалось, её муж не гнушался близостью даже с гувернанткой своих детей. Не в характере Марии Николаевны было мириться с унижением и безропотно сносить обиды, и собрав детей, Мария Николаевна навсегда покинула дом мужа, демонстративно громко хлопнув дверью.  Был, впрочем, и в то время светлый эпизод, когда в возрасте 24 лет Мария Толстая познакомилась с соседом по имению, писателем Иваном Сергеевичем Тургеневым. Мария очаровала Ивана Сергеевича, и он писал о ней своему другу, литературному критику Анненкову: «Сестра его - одно из привлекательнейших существ, какие мне только удавалось встретить. Мила, умна, проста, глаз бы не отвёл. На старости лет (мне четвёртого дня стукнуло 36 лет)  я едва ли не влюбился…».

 Сестра Толстого приняла обожание Тургенева за подлинное чувство. Однако брат Николай трезво оценивал эти романтические отношения. «Машенька в восхищении от Тургенева, высказывал свою озабоченность он Льву. Но Маша не знает света и вполне может ошибиться насчет такого умного человека, как Тургенев…». Иван Сергеевич часто приезжал в Покровское с ружьём и собакой поохотиться, он мог несколько дней гостить во флигеле, и читать Марии Николаевне свои произведения. У Тургенева была легавая собака Булька, которая очень нравилась Толстой, и Иван Сергеевич подарил ей такую же, названную Бубулькой. Романтические отношения с Марией Николаевной вдохновили Тургенева на создание повести «Фауст», поэтической истории о запоздалой любви. Повесть была посвящена сестре Толстого, и главная героиня во многих чертах напоминала Марию Николаевну.

 Когда, уйдя от мужа, Мария ожидала от Тургенева решительного шага, писатель проявил осторожность и, не давая ей более никаких надежд, остался на длительное время за границей. О перемене в личной жизни Мария поспешила сообщить Тургеневу, который ответил из Франции : «...Я останусь Вашим другом, пока буду жив». Тогда же он написал Льву Толстому: «...Скажите ей, что я часто думаю о ней и что, если бы желания могли осуществляться, она была бы совершенно счастлива». А ведь Мария Николаевна надеялась на большее. Во всяком случае, Елена, ее младшая дочь, рассказывала: «Знаешь, Леночка,- обратилась ко мне раз мать, указав на фотографию Тургенева, - если бы он не был в жизни однолюбом и так горячо не любил Полину Виардо, мы могли бы быть счастливы с ним...».

В это время Лев Толстой отдыхал в Баден-Бадене, и узнав о драме сестры, он записал в дневнике: «Маша разъехалась с Валерианом. Эта новость задушила меня…». Он срочно возвратился в Россию и, сняв в Москве дом, поселился  с семьей Марии Николаевны. Но не найдя успокоения, она в 1857 году после десяти лет брака уезжает с детьми за границу. В Швейцарии Мария Толстая знакомится с красивым молодым человеком, виконтом Гектором де Кленом. Вскоре их дружба переходит в страстную любовь, и они  уезжают в Алжир, где проводят вместе три года, а в 1863 году от Де Клена у Марии Николаевны рождается внебрачная дочь Елена, что для братьев Толстых явилось полной неожиданностью.

 Но брак с любимым человеком был невозможен. Положение осложнялось и большими долгами, из-за чего Марии нельзя было вернуться домой. В отчаянии она обращается за помощью к братьям. В октябре 1863 года Лев Толстой пишет сестре из Ясной Поляны: «Милый, милый, тысячу раз дорогой друг мой Машенька... Кроме любви к тебе, всей той любви, которая была прежде где-то далеко, и жалости и любви, ничего нет и не будет в моем сердце. Упрекнуть тебя никогда не поднимется рука ни у одного честного человека... Одно знай, что судить тебя я и тетенька Т.А. не будем и сделать для тебя все, что можно, сделаем…».

 Тайну рождения Елены, Толстые аккуратно берегли, пока она уже юной девушкой в 1879 году не приехала в Россию. Все это время Мария Николаевна, не находя покоя, металась между Россией и заграницей, где воспитывалась ее дочь, и в одном из пансионов учился сын Николай. Она пребывала в депрессии и её неотступно преследовали мысли о самоубийстве. Весной 1876 года она пишет Льву Николаевичу: «...как бы я хотела с вами пожить и помочь Соне разделить ее заботы и отдохнуть у вас душой, но нет, крест мой не позволяет. Боже, если бы знали все Анны Каренины, что их ожидает, как бы они бежали от минутных наслаждений, которые никогда и не бывают наслаждениями, потому что все то, что незаконно, никогда не может быть счастием. Это только кажется так, и мы все чувствуем, что это только кажется, а все уверяем себя, что я много счастлива: любима и люблю - какое счастье! Ответ на все трудные положения в жизни есть Евангелие: если бы я его почаще читала, когда незаслуженно была несчастлива с мужем, то поняла бы, что это был крест, который Он мне послал: „Терпевший до конца - спасется“, а я хотела освободить себя, уйти от воли Его,  вот и получила себе крест другой, еще почище».

 В это время несчастья буквально преследуют Марию Николаевну. В расцвете молодости, в 1879 году, неожиданно умирает от тифа её единственный сын Николай, и эту смерть она воспринимает как знак свыше. Все чаще она погружается в религиозные размышления, ищет себе духовника и наставника. Лев и Мария примерно в одно и то же время занимаются богоискательством. В июле 1877 года, работая над завершением романа «Анна Каренина», писатель вместе с Николаем Страховым совершает паломничество в Оптину Пустынь к известному оптинскому старцу Амвросию.

 В 1889 году Мария тоже едет в Оптину Пустынь, и знакомится со старцем Амвросием, и мысль о монашестве окончательно укрепилась в сознании Марии Николаевны, а старец Амвросий стал ее духовником и оставался им вплоть до своей смерти в 1891 году. Постриг она приняла в 1891  году, и Лев Николаевич часто посещал сестру, поселившуюся в Шамординском монастыре.

 К этому времени у Льва НИколаевича, уже наметился разлад с православной Церковью, и он несколько насмешливо относился к новой жизни Марии Николаевны, осуждая монашество как вид безделья. Между тем наряду с молитвами, Мария каждодневно занималась физическим трудом и благотворительностью, посещала больных и убогих в богадельнях, участвовала в воспитании сирот в местном приюте, обладая прекрасным музыкальным вкусом, помогала регенту монастырского хора. Монахине Марии разрешалось иногда посещать родных, и она с радостью гостила в Ясной Поляне.  

Однажды Лев Николаевич уговаривал её задержаться в гостях, но она сказала: «Я этого не могу без благословения старца Иосифа. Без его благословения наши монахини вообще ничего не предпринимают». «А сколько всех монахинь в  Шамордине?» поинтересовался Толстой. «Семьсот». - «И ни одна из вас, семисот дур, не может жить своим умом! Для всего нужно благословение старца?!»  Мария с кроткой улыбкой парировала: «Мы за вас молимся, не все же мы дуры». И в следующую встречу, она подарила брату вышитую подушечку с надписью: «Одна из семисот Ш-х дур». Толстой был смущен этой надписью и сожалел о сказанном, а эта подушечка до сих пор хранится в музее-усадьбе «Ясная Поляна».

 Отлучение Толстого от церкви в 1901 году Мария Николаевна переживала очень тяжело, и до последних дней жизни своего брата, она не оставляла попыток привести его к покаянию. Весной 1909 года монахиня Мария писала Льву Николаевичу: «... я тебя очень, очень люблю, молюсь за тебя, чувствую, какой ты хороший человек, как ты лучше всех твоих Фетов, Страховых и других. Но всё-таки как жаль, что ты не православный, что ты не хочешь ощутительно соединиться с Христом... Если бы ты захотел только соединиться с Ним... какое бы ты почувствовал просветление и мир в душе твоей и как многое, что тебе теперь непонятно, стало бы тебе ясно, как день...».

 После своего последнего ухода из дома 12 ноября 1910 года, Лев Николаевич поехал именно к сестре, в Шамордино.  Дочь Марии Николаевны княгиня Елизавета в своих воспоминаниях так передает атмосферу тех трагических дней: «В 1910 году я приехала к матери в монастырь поздней осенью. Она из наших писем знала о той драме, которая происходила в Ясной Поляне весь этот год,  и которая окончилась уходом и смертью Льва Николаевича. Конечно, все разговоры наши вертелись около этого предмета...Ждали мы долго; наконец, он пришел к нам в шесть часов, когда было уже совсем темно, и показался мне таким жалким и стареньким. Был повязан своим коричневым башлыком, из-под которого как-то жалко торчала седенькая борода. Монахиня, провожавшая его от гостиницы, говорила нам потом, что он пошатывался, когда шел к нам. Мать встретила его словами: « Я рада тебя видеть, Лёвочка, но в такую погоду!.. Я боюсь, что у вас дома нехорошо» . - "Дома ужасно,  сказал он и заплакал». На протяжении многих лет Толстой утешал, как мог, любимую и не очень счастливую сестру, с готовностью приходил ей на помощь в трудные минуты, но теперь сам нуждался в ее утешении. Сестра уговорила Льва Николаевича исповедоваться, и он не возражал. Однако ранним утром, не попрощавшись с сестрой, Толстой уехал с дочерью Александрой в Козельск. Так сестра и брат виделись в последний раз.

Мария Толстая пережила Льва Николаевича на 1,5 года. В момент смерти им обоим было 82 года. Скончалась она весной 1912 года от пневмонии, до этого приняв схиму. По монашеским правилам схимница должна лежать в гробу с закрытым лицом, но приходившие проститься с усопшей монахини просили открывать ее лицо, которое было необычайно умиротворенным и спокойным. Настоятельница монастыря разрешила исполнить и желание дочерей схимонахини Марии сфотографировать ее на смертном одре. Похоронили схимонахиню Марию на монастырском кладбище, недалеко от Троицкого храма.

 Мария Николаевна прошла нелёгкий жизненный путь от романтической наивности и любовной страсти, до покаяния и глубокого раскаяния, приняв постриг, и посвятив себя Господу. Для наследования вечной жизни, являющейся для верующего человека целью всего его земного пути, схимонахиня  Мария оставила мирскую жизнь и ушла в монастырь, стремясь к смирению, кротости, терпению, и неся тяжелый труд непрестанной молитвы за себя и близких. Это путь сильных и лучших людей…

Церковь в честь Василия Блаженного в Калуге, расположена на пересечении улиц Герцена и Огарева (ул. Герцена, 15). Храм Василия Блаженного в описи 1626 года называется «Церковью Василия Великого в остроге ж на посаде». В 1685 году она была деревянной с четырьмя колоколами, но после пожара 1742 года, её построили в камне прихожане и добровольные вкладчики. Церковь стояла на площади, а с северной стороны располагалось Никитское кладбище. По данным Д.И. Малинина, по ветхости и в связи с новым генеральным планом, она была перенесена в 1801 году  в северную часть города, в Солдатскую слободу.

Работы велись по проекту губернского архитектора  Ясныгина. Однако сегодня в архивах сохранилось прошение Калужской духовной консистории в адрес губернского управления от 22 августа 1801 года об отводе земли под храм в честь Василия Блаженного. Если строительство не велось без оформления земли, как это не редко случается в наше время, то представляется, что храм был построен позднее 1801 года. Его основание имеет форму куба, над которым в то время возвышался купол и круглый барабан, увенчанный крестом. Главный престол был освящен в честь Пресвятой Троицы, правый придел - во имя Василия Блаженного, а левый - во имя священномученика Власия. В связи с тем, что Василий Блаженный был очень популярен среди народа, поэтому и весь храм  вместо Троицкого (по главному престолу)  называется Васильевским.

В 1830 году была расширена трапезная часть; второй придел был пристроен в 1855 году. Трехъярусная колокольня возведена около 1830 года, при губернском архитекторе Н. Соколове. Её строительство велось на средства митрополита Ионы (Васильевского) - экзарха Грузии, который был сыном причетника храма Василия Блаженного,  и жил в детстве сиротой в церковной сторожке со слепой бабкой. Он также пожертвовал деньги на кровлю, большой колокол, церковную утварь и роспись храма. Храм был полностью расписан - от колокольни до алтаря, но эти росписи до наших дней не сохранились.

В 1938 году  храм был закрыт, а с 60-х гг. XX века, в нем размещался склад АО «Медтехника». Калужской епархии храм  был передан 25 февраля 2000 года  в аварийном состоянии: в течение многих лет полностью отсутствовала кровля на центральном куполе.

Летом 2000 года  при реставрационных работах купол и вовсе обрушился. В возрожденном храме главный престол - в честь Пресвятой Троицы, правый придел - во имя Василия Блаженного, левый придел - во имя иконы Божией Матери, именуемой «Скоропослушница».

Первое богослужение в возрожденном храме, в приделе во имя Василия Блаженного было совершено 16 апреля 2005 года митрополитом Калужским и Боровским Климентом. С этого момента в церкви проводятся постоянные богослужения; здание является действующим церковным приходом Калужской епархии Русской Православной церкви, и объектом культурного наследия федерального значения.

Самые высокие сугробы наблюдаются в Малоярославце — 13 см, а в областном центре их высота чуть меньше — 12 см.