Калужане увлекались теософией и спиритизмом
Провинциальная интеллигенция дореволюционной Калуги любила коротать скучные вечера за обсуждением идей всемирного братства и вызовом духов умерших родственников.
Адепты тибетских махатм
Старинный одноэтажный особняк на улице Воскресенской,11, хранит много тайн. Этот дом был построен в 1874 году для жены врача Ребрика. С 1883 года Гончаровы сдавали его разным лицам как доходный дом. В 1909 году здесь поселились супруги Писаревы, которые открыли в нем штаб-квартиру Калужского теософского общества. Под крышей этого особняка решались судьбы человечества. Другие подобные общества существовали в России только в крупных городах — Санкт-Петербурге, Варшаве и Киеве.
Открытие отдела Российского теософского общества в Калуге состоялось 21 апреля 1909 года. Как писала газета «Калужский курьер», «среди целей теософского общества: основать ядро международного братства без различия расы, вероисповедания, касты и пола; поощрять сравнительное изучение религий, философий и наук; исследовать необъяснимые законы природы и скрытые силы человека».
Калужский кружок возглавила вице-президент Теософского общества России, философ и переводчик Елена Писарева. Ее муж Николай Писарев работал в Калужском отделении Государственного дворянского земельного банка и являлся секретарем калужских теософов, был хорошо знаком с русским химиком Дмитрием Менделеевым.
Еще в конце XIX века Елена Писарева попала под негласный надзор полиции, так как высказывала критические мысли о существующих порядках в России. Она поддерживала связи и встречалась в Ясной Поляне с русским писателем Львом Толстым. «Мысль человека — это сила, которая строит характер. Каковы его мысли, таков будет и сам человек», — писала она в своей книге «Карма, или Закон причин и следствий».
Теософы развернули широкую пропаганду идей Великого Белого Братства — тибетских махатм. Во флигеле на улице Воскресенской работало первое российское издательство теософской литературы «Лотос» со своей типографией. Книги, напечатанные в Калуге, разлетались по подписке по всей России. «В Калуге теософия свила себе довольно прочное гнездо и имеет растущий круг своих адептов», — сообщал «Калужский курьер».
Более 20 калужан, в основном из среды интеллигенции, являлись постоянными членами теософского кружка. Свой главный праздник — 8 мая, День Лотоса, — отмечали по-особому. В доме на улице Воскресенской выступали с докладами, читали религиозную литературу, музицировали и пили чай.
Рассказывают, что интерес к деятельности Калужского теософского общества проявлял и Константин Циолковский, бывавший в качестве гостя в доме Писаревых. Здесь обсуждались его идеи влияния космоса на человека.
После революции Елена Писарева вместе с дочерью покинула Россию, уехав в Италию. В 1929 году членов Калужского теософского общества арестовали. Особым совещанием ОГПУ их приговорили к трем годам лишения свободы и ссылке на север страны.
Письма с того света
Еще одним увлечением калужан стал спиритизм. В своих воспоминаниях князь Сергей Дмитриевич Урусов, служивший в Калуге предводителем губернской земской управы, рассказывал, что бабушка его жены была убежденной спириткой. У нее хранились протоколы спиритических сеансов за многие годы. В них вносились тексты вопросов, задаваемых участниками, и ответы их невидимых умерших собеседников.
Калужане проводили сеансы поздно вечером в комнате без икон. Телеграфом с миром духов служила обычная тарелка, опрокинутая кверху дном. По ее краям проводилась чернилами черта. На листке белой бумаги писались буквы алфавита. Присутствующие за столом, сняв предварительно все металлические предметы, слегка касались пальцами тарелки, которая начинала двигаться и временами останавливалась нарисованной чертой на одной из букв. Особые лица следили за происходящим и записывали буквы, затем слитная надпись расшифровывалась, составлялись слова. Полная спиритограмма из потустороннего мира зачитывалась вслух.
На спиритических сеансах, которые вели медиумы (сверхчувствительные люди, в руках которых тарелка «говорила»), происходили порой парадоксальные случаи. Умершие родственники с точностью до дня предсказывали роковые события, которых нужно было опасаться, либо давали советы, как правильно поступить в какой-либо сложной ситуации.
Рассказывают, что в 1901 году в доме на улице Воскресенской состоялся спиритический сеанс с неким Щуром — предком одной из присутствующих дам, бывшей институтки Смольного монастыря, страстно желающей иметь детей. Ей было объявлено, что сын, который у нее родится, будет воплощением Щура на земле. Вскоре у нее действительно родился мальчик, названный Федором. И больше предок не выходил на связь. Правда, юноша прожил недолго — в 18 лет он закончил жизнь в Хлюстинской больнице для умалишенных.
Спиритические сеансы стали популярны в Калуге в начале XX века.
Книга Елены Писаревой, изданная в 1912 году в Калуге, с цитатой из индийских Упанишад:
«Человек — создание мысли; над чем он думает в этой жизни, тем он и становится в следующей».
Старинная усадьба на улице Воскресенской, дом 11, разваливается на глазах.
кстати
«Спиритизм» в переводе с латинского языка означает «дух», «душа». По сути дела, это диалог с душами пришельцев из потустороннего мира.
Современный спиритизм ведет историю с 1848 года. Именно тогда две дочери почтенного американского фермера Фокса стали слышать постоянные стуки в доме. Мисс Фокс предложила неведомому существу посчитать до 10. В ответ послышалось 10 ударов. На все свои вопросы она также получила ответы. Как затем выяснила специальная комиссия, 5 лет назад из-за денег был убит лавочник, некогда проживавший в этом доме. Вскоре к Фоксам стали ходить местные жители и задавать «неведомому духу» свои вопросы, на которые призрак всегда точно отвечал.
Спиритизмом серьезно увлекался английский писатель Артур Конан Дойл. Русский химик Дмитрий Менделеев безоговорочно утверждал, что спиритизм реально существует. Во время сеансов он часто разговаривал со своим погибшим сыном.
Фото Валерия КОЗЬЯНИНА.
Адепты тибетских махатм
Старинный одноэтажный особняк на улице Воскресенской,11, хранит много тайн. Этот дом был построен в 1874 году для жены врача Ребрика. С 1883 года Гончаровы сдавали его разным лицам как доходный дом. В 1909 году здесь поселились супруги Писаревы, которые открыли в нем штаб-квартиру Калужского теософского общества. Под крышей этого особняка решались судьбы человечества. Другие подобные общества существовали в России только в крупных городах — Санкт-Петербурге, Варшаве и Киеве.
Открытие отдела Российского теософского общества в Калуге состоялось 21 апреля 1909 года. Как писала газета «Калужский курьер», «среди целей теософского общества: основать ядро международного братства без различия расы, вероисповедания, касты и пола; поощрять сравнительное изучение религий, философий и наук; исследовать необъяснимые законы природы и скрытые силы человека».
Калужский кружок возглавила вице-президент Теософского общества России, философ и переводчик Елена Писарева. Ее муж Николай Писарев работал в Калужском отделении Государственного дворянского земельного банка и являлся секретарем калужских теософов, был хорошо знаком с русским химиком Дмитрием Менделеевым.
Еще в конце XIX века Елена Писарева попала под негласный надзор полиции, так как высказывала критические мысли о существующих порядках в России. Она поддерживала связи и встречалась в Ясной Поляне с русским писателем Львом Толстым. «Мысль человека — это сила, которая строит характер. Каковы его мысли, таков будет и сам человек», — писала она в своей книге «Карма, или Закон причин и следствий».
Теософы развернули широкую пропаганду идей Великого Белого Братства — тибетских махатм. Во флигеле на улице Воскресенской работало первое российское издательство теософской литературы «Лотос» со своей типографией. Книги, напечатанные в Калуге, разлетались по подписке по всей России. «В Калуге теософия свила себе довольно прочное гнездо и имеет растущий круг своих адептов», — сообщал «Калужский курьер».
Более 20 калужан, в основном из среды интеллигенции, являлись постоянными членами теософского кружка. Свой главный праздник — 8 мая, День Лотоса, — отмечали по-особому. В доме на улице Воскресенской выступали с докладами, читали религиозную литературу, музицировали и пили чай.
Рассказывают, что интерес к деятельности Калужского теософского общества проявлял и Константин Циолковский, бывавший в качестве гостя в доме Писаревых. Здесь обсуждались его идеи влияния космоса на человека.
После революции Елена Писарева вместе с дочерью покинула Россию, уехав в Италию. В 1929 году членов Калужского теософского общества арестовали. Особым совещанием ОГПУ их приговорили к трем годам лишения свободы и ссылке на север страны.
Письма с того света
Еще одним увлечением калужан стал спиритизм. В своих воспоминаниях князь Сергей Дмитриевич Урусов, служивший в Калуге предводителем губернской земской управы, рассказывал, что бабушка его жены была убежденной спириткой. У нее хранились протоколы спиритических сеансов за многие годы. В них вносились тексты вопросов, задаваемых участниками, и ответы их невидимых умерших собеседников.
Калужане проводили сеансы поздно вечером в комнате без икон. Телеграфом с миром духов служила обычная тарелка, опрокинутая кверху дном. По ее краям проводилась чернилами черта. На листке белой бумаги писались буквы алфавита. Присутствующие за столом, сняв предварительно все металлические предметы, слегка касались пальцами тарелки, которая начинала двигаться и временами останавливалась нарисованной чертой на одной из букв. Особые лица следили за происходящим и записывали буквы, затем слитная надпись расшифровывалась, составлялись слова. Полная спиритограмма из потустороннего мира зачитывалась вслух.
На спиритических сеансах, которые вели медиумы (сверхчувствительные люди, в руках которых тарелка «говорила»), происходили порой парадоксальные случаи. Умершие родственники с точностью до дня предсказывали роковые события, которых нужно было опасаться, либо давали советы, как правильно поступить в какой-либо сложной ситуации.
Рассказывают, что в 1901 году в доме на улице Воскресенской состоялся спиритический сеанс с неким Щуром — предком одной из присутствующих дам, бывшей институтки Смольного монастыря, страстно желающей иметь детей. Ей было объявлено, что сын, который у нее родится, будет воплощением Щура на земле. Вскоре у нее действительно родился мальчик, названный Федором. И больше предок не выходил на связь. Правда, юноша прожил недолго — в 18 лет он закончил жизнь в Хлюстинской больнице для умалишенных.
Спиритические сеансы стали популярны в Калуге в начале XX века.
Книга Елены Писаревой, изданная в 1912 году в Калуге, с цитатой из индийских Упанишад:
«Человек — создание мысли; над чем он думает в этой жизни, тем он и становится в следующей».
Старинная усадьба на улице Воскресенской, дом 11, разваливается на глазах.
кстати
«Спиритизм» в переводе с латинского языка означает «дух», «душа». По сути дела, это диалог с душами пришельцев из потустороннего мира.
Современный спиритизм ведет историю с 1848 года. Именно тогда две дочери почтенного американского фермера Фокса стали слышать постоянные стуки в доме. Мисс Фокс предложила неведомому существу посчитать до 10. В ответ послышалось 10 ударов. На все свои вопросы она также получила ответы. Как затем выяснила специальная комиссия, 5 лет назад из-за денег был убит лавочник, некогда проживавший в этом доме. Вскоре к Фоксам стали ходить местные жители и задавать «неведомому духу» свои вопросы, на которые призрак всегда точно отвечал.
Спиритизмом серьезно увлекался английский писатель Артур Конан Дойл. Русский химик Дмитрий Менделеев безоговорочно утверждал, что спиритизм реально существует. Во время сеансов он часто разговаривал со своим погибшим сыном.
Фото Валерия КОЗЬЯНИНА.
Ошибка в тексте? Выдели ее мышкой и нажми Ctrl+Enter
Какое впечатление произвела на вас эта новость? Нажмите на кнопку ниже и передайте ей свое настроение!
Комментарии читателей: 2 шт.
загрузка комментариев